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&ldo;法律是保障人權的底線，使人不受歧視並享有自由。法律面前，人人平等，在不危害國家、社會和他人的前提下，只要是我國公民，都有實現自己尊嚴、自由和價值的權利，更有選擇自己生活方式的權利。所以，異性戀擁有的權利，同性戀也應擁有……透過立法是同性戀婚姻合法化可以很好地解決以上問題。&rdo;
全場很安靜，彷彿聽李詩瑤講話意猶未盡。估計好多人只是在瞪著眼看李詩瑤，滿腦子意淫別的事情，至於她真的講了什麼，並不清楚。
剛才她是從法律和人權角度為我方立論，這樣的立論紮實穩固，不易被駁倒，再合適不過了。
沉默了幾秒，文學院一名不認識的男生站了起來：&ldo;同性戀婚姻合法化不符合中國的傳統倫理道德，是對傳統禮法底線的挑戰。婚姻並不僅僅是個人之見的事情，它關乎整個家庭和睦、社會的穩定。
同性戀不應只考慮到個人感受；那是對家庭嚴重的不負責任。自古以來男婚女締婚姻的其中一大意義是繁衍後代，這是中國傳統的倫理道德要求！
而同性戀結婚合法化則使這一要求成為泡沫，男女之間的結合被打破，變為同性結合，這在一個有五千年深厚歷史傳統的中國社會是不被允許的。
除此之外，家庭道德倫常遭到破壞，傳統的家庭關係難以界定，在一個同性家庭中誰是爸爸？誰是媽媽？根本難以界定，所以很容易導致家庭關係嚴重紊亂，更是不利於下一代的成長，影響孩子們的身心健康。甚至有可能導致家庭矛盾激化，釀成更嚴重的社會問題。&rdo;
這位同學從傳統道德層面入手，丟擲了一系列有可能造成的不良影響，乍聽起來確實是聳人聽聞；但是這些，倒也不難攻破。以攻為守，也不失為上策。李詩瑤看我一眼，示意我來。
我馬上站了起來反擊：&ldo;剛才這位同學口口聲聲講傳統倫理道德，我想請教的是，你口中的倫理道德，在當今社會是不是還合法合規呢？什麼是傳統倫理道德？三綱五常算不算？重男輕女算不算？一夫妻算不算？婦女纏足算不算？算不算？！
要按照宋朝最保守的思想，女子的腳不可以讓男子看到，否則就要嫁給他；按現在的標準，稍微在學校裡逛逛，豈不是就能收穫很多未婚妻？！……同性戀應該享有平等的婚姻權利。人家又沒礙著你什麼事兒，你憑什麼不讓人家結婚？！&rdo;
最後我聲音一揚，像是在買菜還價一般，剛說完，就聽見後邊傳來笑聲。
&ldo;那要是真的兩個男人或者兩個女人可以結婚，誰做媽媽，誰做爸爸呢？&rdo;
我站起來，微笑的看著他：&ldo;這位同學真的很執著，但是，我覺得兩個男人或者兩個女人結了婚先要解決的不是誰做爸爸、誰做媽媽的問題，而是，誰能生出孩子的問題！再者說，同性戀結婚了，要不要孩子都是個問題，何必為人家這麼操心呢？！&rdo;
被我這通話一調侃，後邊幾排同學笑得的齜牙咧嘴，有的鼓起掌來。那位同學啞口無言，急得一臉通紅。
這時，木易作為反方，站起來發言：&ldo; 同性婚姻的潛在危險性大，在同性戀產生的原因上，大多數人認為同性戀不是一種正常現象。
即使不是天生的精神病，也是由於同性戀在成長過程中受到了某些刺激或者童年陰影而造成的，嚴格來說同性戀還是精神不正常。更重要的是，科學家認為同性戀會導致愛滋病的高傳播率，即使他們都知道異性戀也會導致愛滋病的發生，但是據表明同性戀會導致愛滋病的高傳播率。&rdo;
我一臉淡然地看著他，心裡卻波濤洶湧、滿是緊張。
