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城的另一邊，
他的面前是法家的重要人物以及他的子嗣，長子李隱和次子李勇。
他們聚集在此，是為了討論今日朝堂上發生的重大議題。
“今日朝堂上的辯論，你們都親耳所聞，親眼所見，”李武沉聲開口，“對於三殿下提出的‘體用一體’之論，你們有何看法？”
“三殿下在朝堂上所提之觀點，我實難苟同。法家之道，乃是霸道，我們強調法治，注重權威和秩序。而儒家所倡導的王道，與我們法家的理念相去甚遠。體用一體，難道是要我們放棄法家的根本，去迎合儒家的軟弱嗎？”
李隱也激動地表態，“確實如此，三殿下似乎想以儒家思想為主體，而我們法家則退居幕後。這簡直是天方夜譚！儒家的王道理念，最終只會導致國家的軟弱與衰敗。想想周朝的覆滅，不就是儒家王道失敗的最好例證嗎？”
李勇想了一下，緩緩開口，
“父親，我認為三殿下的提議雖然激進，但不無道理。時代在變，我們是否也應該考慮變革？也許，法家與儒家的某種形式的結合，能夠為國家帶來新的希望。”
“胡說！”一位法家老者怒斥，“法就是法，豈能因為時代的變遷而輕易改變？儒家的軟弱只會拖我們後腿！”
李武聽罷眾人的議論，深吸一口氣，緩緩說道：
“殿下的意思，我懂！但是法家和儒家爭鬥了上百年，兩者在治國理念、社會秩序以及人性看法上都存在根本差異。
他停頓了一下，環顧四周，繼續說道：
“然而，接受儒家思想是不可能的。我們法家的核心理念是法治和秩序，而儒家則更注重德治和人情。
這兩種理念在本質上是不同的，難以融合。
我們可以對現有的法度進行適度的調整，以更加公正、合理地治理國家，但是我們不能放棄法家的根本原則，去迎合儒家的思想。”
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“三殿下，還真是厲害啊！”王觀感慨道，
“原本以為他提出的統一思想就夠驚豔的了，沒想到現在又提出一個，體用一體的想法！而且看陛下的樣子，似乎對此頗為心動。”
“那父親，那我們是否應該支援三殿下呢？”王觀獨子王新詢問道。
“不可，大夏國目前經不起大的變革。三殿下的理念雖好，但他的提議很可能會引起法家和儒家之間的新一輪爭鬥。”
“父親，我對此有不同看法。今天在朝堂上，正是三殿下及時阻止了陛下焚燒書籍的念頭。若非三殿下提出這樣的理念，以陛下的決斷性格，恐怕真的會採取焚書的極端手段。
因此，我認為三殿下的理念是可行的。法儒兩家難道就不能和平共存嗎？”
王觀嘆了一口氣，自己這兒子的想法還是太天真，這樣的人在這個朝堂是很難混下去的。
“你還是太年輕，看待問題不夠全面。你可知道法儒兩家的思想鬥爭已經持續了多少年？如今法家好不容易在大夏國穩固了地位，又怎能輕易讓儒家介入其中？
回想前朝大周，儒家執政時期，法家可曾有過出頭之日？”
“我們大夏勵志圖新！豈能因循守舊！”王新依然固執的認為自己是對的。
王觀也不與他爭辯，“其實對於此事，只可徐徐而圖之，想一蹴而就是不可能的，就是不知道能不能等到那一天……”
王觀看著窗外，陷入了沉思。
