第404部分 (第3/5頁)
交通工具類：滄海一葉舟提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
老村長問道：“老叔，到底出什麼事情了？”
老村長指了指不遠拐角處的地基說道：“你自己看吧。”那裡蓋著一塊白布。
張太平心裡面咯噔一下，這種情景只有死人的時候才能看到，擰著眉頭問道：“出事故了？”
“沒有。”老村長搖了搖頭。
張太平沒有再詢問，過去檢視。看著白布遮蓋的樣子像是躺了一個人，既然不是出事故死了人，哪能是什麼呢？
揭開白布之後眼睛頓時一縮，白布下面雖然不是死人但是比死人更加恐怖。首先映入眼簾的是一顆眼眶是兩個洞的頭顱，頭上好似只剩下皮還在包裹著，裡面已經沒有了血肉，看上去分外猙獰，比恐怖電影裡面的殭屍還要恐怖萬分，不說是小孩子，即便是膽子小一點的大人看到了晚上也不敢出家門。
張太平將白布完全揭開，下面的情景完全顯露了出來。這是一具乾屍，旁邊有腐朽的棺材留下來的痕跡，顯然是年代不短了連棺材都腐朽，但是讓人驚訝驚奇驚恐的是這具屍體竟然沒有完全腐爛變成白骨。
而最讓張太平奇怪的是這樣的一具乾屍身上竟然沒有任何的臭味傳出來，仔細看了看也沒有看出什麼異狀來。隨即蓋上白布出了地基道。
王老槍問道：“大帥，你怎麼看著事情？”
張太平說道：“從棺材腐朽的痕跡來看這應該是很早以前埋葬在這裡的，這樣就排除了近時間內殺人埋屍的可能，不用擔心會引出來什麼案子。只要不是和殺人有關的事情，挖出來一具乾屍也沒有什麼，挖地基挖出來白骨骷髏是常見的事情，放把火燒了就可以了，沒有什麼大不了的。”頓了頓又笑著說道“看你剛才給我打電話火急火燎的我還以為出了人命呢，嚇了一跳。”
王老槍說道：“我也感覺這事沒啥大不了的，少了就可以了，最多請法師來這裡做個法事就行了。”
“王貴，你怎麼看？”張太平又轉向王貴問道。
王貴說道：“從乾屍身上的著裝來看這應該最少都是清朝的人，甚至會更早。我的想法一樣，燒了就可以了。”王貴在鑑定古董這一方面絕對是行家，他說的話大概就沒有錯了。
張太平看著老村長蹲在那裡沒有說話，只是吧嗒吧嗒地抽著旱菸，淡藍色煙霧籠罩的臉上並不輕鬆。問道：“老叔還有什麼好擔心的？”
老村長將旱菸嘴從口裡取出來沉聲說道：“你們還不明白呀，這是旱魃呀！”說這話的時候整個身子都輕微顫抖著，不知道是因為情緒激動還是因為恐懼。
“旱魃”一次在張太平看來只是出現在神話故事中的名詞而已。
我國幅員遼闊，自古以來旱澇等自然災害頻繁發生。古時人們將許多自然現象歸之於鬼神的支配，如干旱，就認為是“旱魃”作怪。
旱魃的傳說起源很早，如《詩經》裡就有“旱魃為虐，如惔如焚”的詩句。古代神話《山海經·大荒北經》中上說：當年黃帝大戰蚩尤，蚩尤請來風伯雨師，使狂風暴雨大作。黃帝則請來女魃，使風消雨止，打敗蚩尤，並將蚩尤殺死。後來女魃沒法再回到天上，就在地上住下來。她所居之處，常年無雨。這女魃就是旱魃。
明清時期，以殭屍為旱魃的觀念十分流行，由此派生出“打旱骨樁”、“焚旱魃”等求雨習俗。《明史》中記載的民俗說，每遇乾旱，人們便發掘新葬墓冢，將屍體拖出，殘其肢體，稱作“打旱骨樁”。雖然明王朝下令禁止此風，但直至清代，此風在民間仍很盛行，且由“打旱骨樁”進而發展為焚燒屍骨。
這種習俗也見於外國，如俄羅斯有些地區的農民，一旦遇到旱災，常去挖出醉酒致死者的屍體，將其沉入最近的沼澤或湖泊之中，甚至也有殘其肢體的行為，以此來求得雨水。
這種說法現在
