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神道設教，一種桑服苗民的策略，不知究竟是不是。後來帝舜又與眾諸侯就在壇下一座賓館中共同宴飲。這日正值望日，一輪明月高掛天空，照得萬里河山如銀似水，都覺快樂非凡，盡歡而散。
次日，諸侯紛紛告辭歸去，帝舜亦載了瑪瑙再向南行。一日走到零陵，離有庳不遠，忽有人來報，說有庳國君已去世了。
帝舜手足情深，當然傷悼之至，但亦無法可想。本來載了寶露前來，原想仗它的力醫治象病的，現在人既死了，那麼這寶露亦無所用之。於是就將它安置在零陵之地，自己卻與從人急急趲行。後來零陵地方的人給舜造了一個廟，將這瑪瑙甕安放在廟前。不知何年何月，廟塌了，瑪瑙甕亦埋人地。到得秦始皇南巡到零陵時，偶然掘地，得到這個甕，可容八斗，亦不知道它是何人所造的。直到漢朝的東方朔，它是博古通今之人，知道這個甕的歷史，方才給它說明，又給它做了一個《寶甕銘》，因此流傳到後世。這是後話，不提。
且說帝舜到了有庳之後，在象靈前慟哭祭奠一番，自不消說。一面仍叫象的長子承襲君位，並訓勉了他幾句。象的事情至此總算結束。想想象的為人，屢謀殺舜，又想篡奪二嫂，平日又非常傲慢，可謂極無良心之人了。但自經帝舜感化之後，頗能改行為善。他在有庳地方，雖然沒有一點實權，一切治民的方法，統由帝舜所派遣的人做主。但是他自己頗知道，自己毫無政治知識，並不去顧問，又不去掣那個代治人的肘。又不是今日要這項，明日要那項，做那驕奢淫佚流連荒亡之事。所以幾十年之中，有庳的地方治理得很好。那些百姓不知道象是沒有實權的，都以為是他用人得當之所致，因此無不歌頌他。
現在死了之後，就給立起一個祠來，春秋祭祀。照這樣看來，象這個人還不算是下愚不移，還算是個中材之人。然而舜竟能夠感化他，這種力量亦可謂偉大了。現在靈博之山？還有他的祠宇，大家尊他為鼻天子祠。雖則中間給唐朝的柳宗元所毀，但是不久依舊復興。直到明朝，王陽明先生且給他做了一篇祠記。一個不孝不弟的人，有如此一種結果，亦足以自豪了。閒話不提。
且說帝舜自從象死之後，鬱鬱不樂，從人恐怕他發病，都勸出外遊散。帝舜依他們，就向東南而行。一日，行到蒼梧之野，路上遇見一個人，仙風道骨，氣概不凡。帝舜詫異，就上前與他施禮，問他姓名。那人知道帝舜是天子，亦非常起敬，慌忙答道：“小人姓何，名侯。今日得遇天子，真是萬幸。”
帝舜便問他：“作何生業？”何侯道：“慚愧慚愧。小人無所事事，妄想成仙，除耕樵之外，專務修練，以求飛昇而已。”
帝舜聽了，搖搖頭道：“這個恐是空話。朕當初亦曾研究此事，吐納導引，行之頗久，神明雖是不衰，然而飛昇談何容易！”
何侯道：“不然。成仙之人有兩種，一種是根器淺薄之人，全恃自己苦修而得，如小人就是這一類。一種是根底深厚的人，不必怎樣苦修，時刻一到，自然有上界真仙前來迎接，如聖天子就是這一類。小人飛昇之期已不遠，聖天子飛昇之期亦到了呢。”帝舜聽了這話，哪裡肯信，說道：“朕向來最惡的是諂媚談詞。南方無人可談，今日和汝相遇，汝萬不可再以這種話來觸耳。”何侯笑道：“這個不是小人的話，是赤松子的話。
赤松子現為昆林仙伯，治理南嶽衡山，前日曾向小人說，聖天子超凡人聖之期到了。明日過此，汝可善為引導。小人所以前來迎接。”
帝舜聽了，益覺不信，說道：“赤松子遊戲人間，在先帝時確係有的，但既然要引朕超凡出世，何不親來，而叫汝來？
假使汝是個凡人，不過和朕一樣，何以能引導朕？假使汝是仙人，必有仙術，必須試演一二與朕觀看，朕方能信汝。”侯笑道：“這亦容易。寒舍不
