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之、肅之、*之和徽之早已出仕為官。獻之成婚後,也以州主簿(此從《晉書》本傳。當時州、郡均置主簿。會稽屬揚州,揚州刺史乃與其父“情好不協”的王述,王獻之似不應赴揚州任主簿,而應任會稽郡主簿。)的官職步入仕途。獻之任職不久,羲之去世,乃遵制丁艱守喪二年零三個月。

王獻之有文集傳世,始見於《隋書·經籍志》“集部”中“晉東陽太守袁宏集十五卷”下有注云:“《金紫光祿大夫王獻之集》十卷、錄一卷……亡。”此文集編成於何時,不可考。稱王獻之為“金紫光祿大夫”有誤。考本傳,獻之因其女神愛為晉安帝皇后,被追贈為侍中、特進、光祿大夫、太宰,未加金紫(金章紫綬)之榮。可斷定必非其子孫所編。全集既有十卷之多,則除了片段書信等雜帖以外,還應有奏章及與同僚的完整書信等,惜均已散失。

和王羲之集一樣,王獻之文集的散佚,大約前後經歷兩次,一次是梁元帝蕭繹承聖三年(544年)西魏軍隊攻破江陵,元帝以為讀書無用,放火燒了收集的圖書(包括二王文集及書帖)十四萬餘卷。然而王獻之文集或書帖,仍有收藏於會稽、建康一帶的,經陳、隋兩代收集,達十卷之多。另一次是唐武德五年(622年),李世民派人運觀文殿、妙楷臺、寶跡臺的藏書去長安,在三門底柱沉船漂沒。《隋書·經籍志》下注曰“亡”,說明王獻之集全沉於黃河中,因此《新唐書·藝文志》未見著錄。唐貞觀十三年(639年),太宗下令收二王書,只說得到大王(羲之)書(法)218卷,而未提得到小王(獻之)書(法)。

但是,王獻之尚有遺文(以帖為主)藏於民間。《二王等書錄》即稱“二王書中,多有偽跡,好事所蓄,尤宜精審”。最早著錄王獻之文(無詩)的是張彥遠《法書要錄》卷十,題為《大令書語》,計十六條,其中最短的只有二字:“如省”。宋刻《淳化閣帖》收有《相迎帖》等76帖,所收最多。

張溥的《漢魏六朝百三名家集》,在《王獻之集題詞》中說:“法書簡帖,間有偽書。翰墨足傳,字貴尺壁。大文絕少,獨表明安石(謝安),言得其平。”此集共收書二、疏一、表一、墓誌一(《保母志》)、詩二(《桃葉歌》二首)、雜帖八十七(其中《辭中書令》,《全晉文》作《辭中書令與州將書》。考此官尊貴,即使辭官,也應向皇帝辭,不能向州將辭,疑非獻之作。又,《保母志》,後人也有疑為偽作的)。嚴可均輯《全晉文》收書、疏、墓誌與《漢魏六朝百三名家集》同,惟多《進書訣表》,雜帖為85條,剔出了王羲之帖誤收入王獻之集的幾條。

王獻之在諸兄弟中,宦情最為淡薄。《世說新語·品藻》記述:“王子猷、子敬兄弟共賞《高士傳》人及《贊》,子敬賞‘井丹高潔’,子猷雲:‘未若長卿慢世。’”獻之讚賞的井丹,《高士傳》中對此人的《贊》語是“井丹高潔,不慕榮貴”。長卿即司馬相如,《贊》語是‘長卿慢世,越禮自放’。獻之欣賞井丹的不慕榮貴。獻之為宦多年,從不計較官品的高低,也不孜孜營求*。他不以從政為要務,一生執著於書藝的進境,自信而高傲。謝安曾問獻之,其書法與父親羲之比,誰的更好。獻之含蓄地表明,自己的成就並不比父親差。謝安說,人家並不那樣看呢。獻之回答,普通人哪懂得這個。

王獻之的高傲近乎狂妄。在吳郡,大族顧闢疆家有個花園很出名,他不認識花園主人,卻坐著小轎子入園遊歷了一番。主人正在宴客,獻之旁若無人,視而不見。主人大怒,說:對主人傲慢,不禮貌;憑著門第高貴,對士人擺架子,是不講道義。不具備這兩者,簡直是個為人所不齒的“傖”。命令手下人把獻之的從人趕了出去,讓他自己留在轎子上。(事見《世說新語·簡傲》。)過了一段時間,獻之不見從人回來,便要求主人把自己連轎

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