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於是陳舟準備在此時認真地學習這《通神訣》，這《通神訣》的入門的功法除了能夠提高神念強度以外，還有一個叫做分識，這分識就是把自己的神識感官和本體分開，這可不是簡單地神唸的探查，這是神識的一種分解，如果這功法練成了以後，神念所到之處就和親臨一般。
………【第四十五章 分識】………
這《通神訣》的基礎功法之中，鍛鍊神唸的控制力叫做化神入微，陳舟以前也練習過，這是一種對神識的修煉方法，而他的《通神訣》之中還有一種神唸的使用招法，便是分識，人體的神識也可以分為六識，分別是視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺還有一個就是人的意識，而這《通神訣》之中需要的就是把這些神識分出去一部分，遊離於本體之外，然後使自己的神念更大範圍地感知世界。
也就是這一階段的目的便是把自己的神識脫離身體一段距離，比如說，你把自己的視覺放在離你十丈的一個位置之上，你就可以透過神念把在十丈那個位置所能看到的一切傳到你的識海之中，這樣你就可以看到比你所在的位置更遠的地方，看到一些你站在原地看不到的東西，而其它的五識也是一樣，修煉到一定的程度，也可聽到、嗅到等離你遠的事物。
這種修煉聽起來簡單，便是要真正的修煉起了來也不是那麼容易的，首先要能夠把神識送到遠處，並且還要建立起來緊密的聯絡，以陳舟現在的境界要想使自己的神識象實質一樣的送到遠處是不可能的，但是在這《通神訣》之中卻是有一個辦法，那就是利用真氣，把自己的神識與真氣混合在一起，然後藉助這真氣的運轉，才能夠把自己的這神識送出去離開本體。
陳舟現在是御氣期第五層的境界是可以將真氣行出體外一段的距離，然後運用神念來控制這一縷真氣，而同時在這縷神念之中夾雜著自己的六識，而這其中最關鍵的一步那便是，如何能夠讓自己的六識與這縷真氣相容。
其中最容易的便是人的意識，也是人的心念，這種心念只要一動就很快與這縷真氣相融合了，因為陳舟在前幾個境界的修煉的過程之中，使用最多的也便是利用自己的神念來引導真氣，這種神念就是由心而生，也可以說成的心念、意識，所以這種融合是不成問題的。
而其它的五識就很難了，比如說要將聽覺和這股真氣相融合，就相當於這股真氣也長了一對耳朵，並且應該是能夠聽聲音的耳朵。
這說簡單也簡單，就是把那股真氣按照耳朵的功能結構細心的構造出來，而說複雜便是這種雕琢的過程，需要把每一絲神念都符合這本體的構成，這雕琢得越是細緻所達到的效果越好，比如說耳朵就能夠了聽得越清晰，這一個過程要求自己對神唸的控制要一絲不苟，差一點效果就會差上不少。
這《通神訣》之中的通神功法，可以分成為兩種，其中一種是需要借物，稱之為物通神，也就是這種功法需要透過其它的物體才能夠了通神，就如陳舟曾經在通神派的秘室之中，陳舟到到那塊通神鐵一樣，而另一種功法是不需要借物的，而需要藉助真氣來進行通神，稱之為氣通神，而這種氣通神的功力越是高所需要的真氣也越少，有些高手只需要一絲的真氣便可達到通神的效果。
陳舟大概理解了這《通神訣》之中功法的修煉的要點，便試著開始修煉。
一股真氣從陳舟的頭頂飛出，陳舟使用神念把他朔造成形，一會兒的功夫，一隻和耳朵很象的真元之氣浮現在陳舟的身前，可是陳舟的神念一動，與這股真氣溝通，可是這股真氣卻是無法達到聽的效果。
陳舟不禁輕笑一下，看起來，這個功法也不是一時半會兒就能夠了修煉成功的。
他並沒有急著修煉，而是思考了起來，自己現在被困在這裡，而這修煉的目的是為了能夠了
