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賽金花作為清末民初富有傳奇色彩的人物，在20世紀30年代的報刊雜誌上連連出現她的 訊息。一些知名人士，如張大千、徐悲鴻等還募捐義賣，籌款救濟貧病之中的賽金花。隨後 ，左翼作家、戲劇家夏衍和熊佛西分別在上海、北平寫了話劇《賽金花》，以她的故事影射 時政，矛頭指向國民黨的不抵抗政策，以此&ldo;揭露漢奸的醜態，喚起大眾注意&rdo;（夏衍語） 。夏衍編寫的話劇《賽金花》，1937年初在上海連演22場，在南京演出時也引起轟動，卻遭 國民政府正式通令禁演。今天看來，夏衍的劇本也並非完美之作，其中雖然對賽金花有同情，但也是上了《孽海花》的當，硬 把瓦、賽的關係寫成情人關係，無疑使此作品的思想性受到減弱，但總體上來看，其鼓動抗 日的作用卻不容質疑。
附錄(2)
對於賽金花的題材，魯迅先生也發表了看法。1936年8月23日，魯迅先生在病中寫了一篇雜 文《這也是生活》。文中寫道：&ldo;在我臥病期中，全是精華的刊物已經出得不少了。有些東 西，後面雖然仍舊是&l;美容妙法&r;、&l;古木發光&r;，或者&l;尼姑之秘密&r;，但第一面總有一點激昂慷慨的文章。作文已經有了&l;最中心的主題&r;；連義和拳時代和德國統帥瓦德西睡了一些時候的賽金花，也早已封為九天護國娘娘了。&rdo;魯迅先生恐怕是看見了有這麼多關於賽金花的文章後才發出了這樣的感慨，由於他的非凡影響力，使得有些人以其話為尚方寶劍，對有關賽金花的藝術作品採取了一概批判、排斥的態度，尤其是對話劇《賽金花》缺乏客觀公正的評價，認為是漢奸文藝，造成長期以來人們 對這一歷史人物的誤解。
假如認為《賽金花》是漢奸文藝，那麼廣大觀眾為什麼歡迎？為什麼能夠連演二十幾場？國民黨當局又為什麼因害怕影射自己而找某種藉口禁演呢？聯想到上個世紀60年代&ldo;文化大革 命&rdo;時期，&ldo;四人幫&rdo;江青之流批判夏衍的《賽金花》是&ldo;為妓女樹碑立傳&rdo;（可笑的是，江青正是當年在上海與王瑩爭演賽金花不成而演克林德夫人的藍蘋），是&ldo;為賣國投降主義效勞的大毒草&rdo;，以致讓夏衍受了數年的不白之冤。這不正是從反面證明瞭話劇《賽金花》的無辜嗎？
因此，我們深感重新客觀公正地評價賽金花本人以及話劇《賽金花》等作品仍是很必要的。 在今天中國改革開放的大好環境裡，我們更沒有理由將賽金花故事視為創作禁區、敏感題材 ，不允許文藝作品去表現它。
有&ldo;人民戲劇家&rdo;之稱的曹禺先生1985年在紀念夏衍從事文學創作65週年的文章中談到了這個問題，我們以為是十分率真和中肯的。他說：&ldo;大家對《賽金花》的各種看法不提了。但我很不平。我曾經看過夏衍同志寫的《〈賽金花〉餘談》，他反對對於《賽金花》劇本的各種不盡事實的汙衊。說：&l;她雖則有可咎的理由，可是在和她同一時代、同一事件裡面 ，不去責備讀書明理、執掌國柄的人物，而一味地要求一個市井妓女去維持民族的尊嚴，也不能不說是一樁可笑的舉動。&r;這話說得太對了！……使我聯想到莫泊桑的《羊脂球》。……大家想想，這些過去罵賽金花的人和那些（勸她賣身過關的法國）貴族老爺又相差多少呢？我是看過《賽金花》在南京的演出的。……（當演到滿清官員向洋大人叩頭，觀眾鬨笑時）張道藩大發雷霆尖叫：&l;怎麼能這樣演呢？&r;他這樣一鬧，劇場就亂了（有人喊，有人扔痰盂上臺），戲沒法演了，但第二天觀眾還要求演。&hel
