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一般的暗娼更長，往往是按月收錢。 第二層是〃包婆〃（公安部門叫做〃包娼〃或者〃包嫖〃）。她們雖然也像〃二奶〃那樣，按照服務時間的長短來收取固定的〃包身費〃，但是她們往往並不長時間地跟嫖客一起同居生活，只是在一次出差期間或者一段業務活動時間被〃包下來〃。 第三層是那些活躍於〃三廳〃（歌廳、舞廳、餐廳）裡的〃陪女〃。她們處於〃三陪〃與賣淫之間，收費也處於計時與計次之間。她們所提供的服務是以〃坐檯〃（僅僅當場陪伴）為基礎，以此〃保底〃，然後再力爭〃出臺〃（跟嫖客出去）。  
暗訪客村的野〃雞〃群落 三樓跳下我第四次逃生（2）
第四層是當地一些人所說的〃叮咚小姐〃（在其他地方沒有統一的稱呼，偶爾叫做〃住店的〃）。她們自己租房間，相對固定地住在一個賓館裡，透過電話拉客。如果男人有意向，她們就會〃叮咚〃按一下門鈴，進來當場成交。她們的服務，往往是〃打炮〃多於〃包夜〃。 第五層是〃髮廊妹〃或者〃按摩女〃。她們以洗頭、按摩或者〃洗腳〃為名，在各種髮廊、桑拿浴或者洗腳屋之類的地方營業，而且往往是〃當場解決〃；〃出臺〃（跟嫖客走）和〃包夜〃的機會往往更少一些。 第六層是〃街女〃或者〃街妹〃。她們往往在賓館門前、電影院或者其他娛樂場所的大門外拉客，然後在別的地方〃打炮〃。有些則是從陪人看電影開始，其實是出售撫摩，常常有〃上半場〃和〃下半場〃之分。 第七層是〃下工棚〃或者〃住工棚〃的女人。她們主要是與外來民工交易。有些是偶爾為之或者〃兼營副業〃，有些則是跟一夥民工住在一起，類似於收費的公妻。她們是賣淫女裡的〃貧下中農〃，有些僅僅是為了找一口飯吃。 2002年12月4日，在第三屆北大生物醫學論壇和清華大學法學院主辦的〃艾滋病防治立法模擬聽證會〃上，潘教授在以前的基礎上，又將小姐增加了兩個層次：〃在家女〃……以自己的居所為〃營業〃場所的和〃住店女〃……在旅店裡租房，獨立〃營業〃的小姐。這樣一共是九層了。 廣州客村立交橋一帶的暗娼現象，如果按潘教授的科學分析，應屬於第五、第六和第七種。 1998年春天，為探訪〃野雞〃部落拿到第一手資料，我和羅斯文化裝成民工模樣，穿著邋里邋遢的衣褲，把故意沒洗的頭髮弄得亂糟糟，這樣做自然是為了防止有人懷疑我們的記者身份。 白天客村人來人往十分熱鬧，閒雜人等穿梭於此，就像最易於產生強烈化學反應的活躍分子。太陽落山之前一般站街〃雞〃們是不做生意的，但這並不意味著你見不到她們的廬山真面目。據知情人反映，那些路邊上擺了一捆捆新鮮菜蔬正在殷勤叫賣的女人，往往正是這個發展中部落的中流砥柱分子，她們一般住在附近出租屋裡，大多數結了婚拖兒帶女，條件好的送兒女去打工子弟學校讀書，也有些因為種種原因沒上學的，幫父母賣賣菜或是看著自家極其簡陋的雜貨鋪。 陽光下你看這些年齡不等的賣菜女，衣著或是樸實或是花哨，歲數難以琢磨的面孔上或笑意盈盈或麻木不仁，很有可能天一擦黑她們就搖身一變成為濃妝豔抹的站街雞，引逗著以附近工程隊民工為主要〃客戶〃群的男人們流連不已。不知是白天這些女人們一律以良家婦女面貌示人不便分辨，還是光天化日對於人心的邪念確實能夠起到制衡作用，我和羅斯文徘徊在各個菜攤之間，進行交易的人們只是在為菜價高下而討價還價，相對於賣淫嫖娼時嬉笑怒罵式的口舌之爭來說卻要平和得多。由於此處外來人口較多，每到黃昏和節假日，立交橋的四個角落處，真個是人聲鼎沸，熙熙攘攘，出售廉價服裝的，叫賣劣質皮鞋的，時下最流行的盜版書和盜版音像製品，以及用一塊塑膠布鋪地而賣的各類黃色書刊，幾隻錄音機正在高聲播放音質糟雜的
