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了一番道理。
世人喝茶，絕不會是單純的只是為了那份苦味，如果是為了那份苦味所帶來的好處，那還不如去喝藥呢？茶味的奇妙之處，正是在於那份苦盡甘來的感受。
那份甘甜的回味，絕不是味覺的的差異，因為湯藥比茶更苦，但卻沒有回甘，這才是茶味獨到之處。
那麼茶到底是苦是甘呢，其實都是！如同人生一樣，並無所謂的苦樂，只是經歷不同，帶來的感覺不同，而每個人所經歷的一切，都將帶來一種回味。
有的人怕那份苦味，所以去追求與那份苦味相反的甘甜，卻找錯了方向。有的人去為了避免痛苦，卻走上了苦的反面，以為那就是快樂。這就比如世人認為辛苦的勞作是苦，安逸的享受是樂，但安逸久了卻又覺得安逸也是受苦。才發現自己並不是真有目標想要去追尋，只是厭倦了現狀罷了！
而人生的真味，就在仔細品味那一份苦，真正的面對自己所經歷的一切，如飲茶時品味茶味的苦，只有越能理解茶中的苦味的真趣，那甘甜的回味才能越加美妙，所謂茶苦而心不苦，一切都是心上的滋味，才能讓原本混沌的心從甘苦之中走向清明和澄澈！
所以人生並不存在苦或者甘，只看心如何去感覺其中的滋味，而真正的純然只是在那用來感受一切的心，恰恰因為經歷一切，而明悟一切！
樂先生這一番話，其實是在點化當時的八苦和尚，不要為了求苦而去苦行，那是緣木求魚，並非真正的修行之道。
第三十六章 蝴蝶王
當時苦行僧沒有回答出樂先生的問題，但聽了樂先生的這一番話，對自己所修苦行之道產生反省，而後他行走人間，體悟世情，最終明悟到所謂苦樂，皆非自心所生，以苦為苦，以樂為樂，便是執著；而能感知眾生之苦，拯救眾生之苦，才是佛祖以化身度化人間的初衷。那能夠感悟眾生皆苦的菩提本心，才是真正的成佛之心！
於是，苦行僧多年來遊歷人間，體認眾生皆苦的真義，不是去看人間的種種苦相，而是歷世觀心，深察自己心中菩提。
而他之所以不許陸正為了報仇而去修行也是出於此心。為了報仇而去尋找的修行之路，以報仇為修行的起點，那走上的路，只會是報仇的終點！
兩人又喝了一輪茶，苦行僧衝樂先生一躬身道：“此次前來，貧僧有一件事想要辛苦先生。方才先生也已見到，貧僧所帶來的那個孩子為一蛇妖陰毒所害，中毒甚深，貧僧慚愧，無能解救，還望先生施以援手，救護稚子。”
樂先生眉頭微皺，道：“難怪，我見那孩子五官衰弱，但五感反而精明異常，視、聽諸覺皆先失後得，料想應是中了陰寒之毒入侵五臟，導致五臟之氣因陰毒散離，形體衰落而被迫以心應物。但此時易生幻象，想必這孩子已經觸發小神通了吧。
只是如此一來，元氣耗損更劇，時間一久，必然難逃元氣散離而亡的結果。但這孩子現在還是活蹦亂跳的，想來是和尚你慈悲為懷，以自身元氣護持他的心脈，得保他性命。大和尚捨己度人之心，真是讓樂某感佩！”
苦行僧一聽，佩服之餘更是歡喜，樂先生只是瞧了陸正一眼，便能如此清晰瞭然陸正的狀況，想必一定是能治好陸正了，看來這一趟便不虛此行了，他道：“先生目光如炬！說來慚愧，這孩子中毒乃是受我連累……”
接著，苦行僧便將那夜在青龍寺中蛇妖行兇之事一一詳細說了，末了又自責道：“若不是貧僧行事不謹，那妖怪也不會有機會瞞過我……對了，另有一件，那孩子得保不死，卻不是我耗損真元為他護持，而是他自己身上有一件護身法器，不僅能夠抵抗陰毒，而且竟能散出生機元氣滋養他的形骸。”當下又仔細描述了這玉佩如何散出白光，護持陸正心脈等等。
樂先生聞言也感到
