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馬寨公社的革委會領導，也像元叔做的“走馬燈”一樣，換了一茬又一茬。馬寨公社的新領導買了一臺大型收音機和擴大器（放大器），廣播從此具備了另一種功能，就是通知會議。領導們趴在大收音機前對著喇叭大聲喊：“喂，喂！”那邊各大隊的幹部也對著自己家裡的廣播喇叭回話：“聽到了！”相互的溝通從而方便快捷。這種趴在廣播喇叭前喊話的情形維持了好幾年。尤其是推廣動圈喇叭後，比舌簧喇叭效果好得多，兩邊對話非常清晰。從此，“四類分子”送信的任務一去不復返了。
信教（1）
在造反派奪權之前，我們寨子裡的紅衛兵組織，仍然在原大隊幹部領導之下。他們仿效城市裡的紅衛兵，開展了一場有組織、有領導的“破四舊立四新”活動。但是，無論紅衛兵們磨破了嘴皮子，說“四舊”是舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣，必須加以徹底的盪滌，老百姓們總是搞不清啥是“四舊”、啥是“四新”，背語錄也背得丟三落四的。寨子裡的群眾只知道他們瞎胡折騰，主要是扒小廟、砸石碑、搗毀老式門窗和頂子床上的各種雕刻。反正凡是不順眼的東西，統統斥為“四舊”，都在破除之列。紅衛兵們抓著了七太爺，本來想把他的辮子割掉，沒有得逞，立即把邪火燒到了寨子少有的瓦房上，夠下了那些傳說可以辟邪的“獸頭”。群眾又造出了一個時興的歇後語：“紅衛兵上瓦房——夠受（獸）”，專門用來比喻難以忍受的一些事物。
在破除外邊能夠看得見的“四舊”以後，紅衛兵組織又把破除的目標轉向了室內。造反派勒令各家各戶把正堂屋的祖宗牌位和灶臺上煙熏火燎的老灶爺、老灶奶畫像，全部撕掉焚燒。紅衛兵們的工作重點是搜查舊文化，燒各家各戶收上來的戲本子、老皇曆。最讓寨子裡的老讀書人孫乃社心疼的是，他祖上傳下來的一批線裝書，有《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《說唐》，還有一些中醫藥偏背方，以及雜七雜八的圖書，被重點收繳燒毀了。
七太爺受了剪辮子那場驚嚇以後，看見戴紅袖章的人就躲。情緒一落千丈，一掃原來老小孩的樣子，整天鬱鬱寡歡。小寶媽媽為了哄他開心，特地給他縫製了一個紅寶書袋子，讓他不離身，安慰他說：“七太爺，你只要揹著這個，就沒有人敢欺負你了。”七太爺本來就把毛主席當###民大救星感恩戴德，小時候《三字經》都沒有背熟，竟然在他九十多歲時，硬是背會了毛主席“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”這條著名的語錄。
在這些年裡，元叔一直處在劣勢地位。他母親原來與寨子裡的一批老太太們信“洋教”（基督教），是一個虔誠的基督徒。“###”開始以後，燒香的絕跡了，走禮拜的活動中止了。元叔的媽常常偷偷地跪在床上，痛哭流涕，“主啊，主啊”地禱告，祈求上帝開恩，保佑元叔平安，保佑元叔能夠早日娶個媳婦。
在我們寨子裡，年輕人都是天不怕地不怕的，什麼也不相信。奇怪的是，只要上了一點年紀，就要尋求精神寄託，信神信鬼的。越入老境，越是迷信，女人比男人更甚一些，大家好像不信一點什麼，就是人生的一種缺陷似的。
