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的身體已變
成這樣，我的能力也可以使他恢復，但為了使他增上菩提，我可以試試他
的悲心如何：‘大國王，我將您害成如此模樣，您是後悔還是歡喜呀？’
‘我一直生起歡喜心，因為我身所受之痛苦與地獄、傍生、餓鬼界中的有
情所受的痛苦相比，根本算不上什麼。’‘這麼說，我不相信。’‘如果
我不是生歡喜心，則願我的身體不要恢復，如果我真的以歡喜心供養您，
並對三界輪迴的眾生髮起了大悲心的話，則願我的身體恢復如初！’以這
諦實語之力，昔普國王立刻身體恢復如初！帝釋天立刻也顯出了本有的形
象，在國王足下恭敬頂禮說：‘我不是想害您的，一方面我想觀察您求法
的心，另一方面我要為增上您的精進，故我這樣對您顯現。’說畢，返回
天界了。諸比丘，當時的昔普國王就是現在行持菩提的我。當時，我也是
為了求法而如是苦行的，現在我為什麼不聞法呢？”世尊如是說。
（127）兩個僧團
—調和僧團 佛法久住
一時，世尊在果新巴。有一施主迎請果新巴的僧眾去安居（Vassa）。
果新巴的比丘們行持三藏，但性格暴躁，廣嚴城的一群比丘也是象果新巴
的比丘一樣：行持三藏，性格暴躁；他們這兩個僧團準備一起安居，在內規
定：凡用衛生間者，若見水特別少時，必須把水裝滿，否則，必須向管家
稟告實情；如果既沒添水又沒向管家稟告者，即是違犯紀律。一次，施主
迎請所有的僧眾去應供，大家都去了，只剩廣嚴城的一位比丘去用衛生間，
看到水很少，既沒添水又沒稟告管家，心想：大家都走了；可能誰也不會知
道。就出來了，但卻被果新巴的一比丘看到了他的行為，心想：這個人今
天倒底怎麼做？一直在這裡等著看。結果，廣嚴城的那位比丘始終沒回來。
這時，果新巴的其他幾個比丘來了，他們問：“你在這等什麼？”“等廣
嚴城一位比丘，他剛才用了衛生間沒添水，我想他肯定返回來，可等到現
在他還沒來。”又等了很久，廣嚴城的那位比丘仍沒來，他就對那幾位果
新巴的比丘們說：“他可能不會來了，怎麼辦呢？你們今天要把這件事情
看清楚，他既沒添水又沒跟管家說，並且他已經用了，這已明顯違背了我
們安居的紀律。”諸比丘慫恿他說：“對，您說得對，等一會兒，您把這
件事稍說一遍，之後，我們大家幫您說，應該狠狠地批評他。”他們一直
等，但廣嚴城的那位比丘一直沒有回來。
廣嚴城的那位比丘回去後，心裡一直不安，知道自己已經違背了紀
律，該怎麼辦呢？他就對廣嚴城的幾位比丘說：“今天，我可能做得不對，
用衛生間，既沒添水又沒稟告管家。”那幾位比丘說：“不要緊，這件小
事，如果他們找麻煩的話，我們可以站在您的立場，您稍微說一下，我們
為您辯護。”果新巴的眾比丘應供畢返回經堂，楗槌集眾通告：廣嚴城的
一位比丘，違犯紀律，用衛生間，既沒添水又不稟告管家。果新巴的眾比
丘齊聲附和。廣嚴城的比丘們不太承認，其中的幾位性格暴躁的與對方爭
起來了，互相說過失，又不相讓，一直爭執不下。後來，世尊知道了，親
自去問：“你們現在是不是廣嚴城的比丘和果新巴的比丘互
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