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三人你一言我一句，說話間張幼雙旁徵博引，又融匯了不少後世的思想精粹，其落落大方，才思敏捷，口齒清晰，給兩人留下了十分深刻的印象，不知不覺間，俞峻也多說了幾句話。
張幼雙的一些言論，令他又驚又喜，談性甚濃，說了一陣子，陶汝衡笑道：「我聽聞娘子善弈？不知可有興趣陪我這老頭子……
不，哈哈哈我定是下不過娘子的，娘子有沒有興趣，與這位俞先生手談一局？」
「擅長算不上，勉強粗通。」張幼雙也沒推辭，大大方方地站起身，躬身行了一禮，雙目平視俞峻：「請先生賜教。」
和俞峻分座停當後，俞峻以為她是晚輩，讓她坐了東首，執白。
張幼雙也沒推辭，先手落了一子。
其間，三人繼續方才這未盡之言，陶汝衡已經不知道是第幾番感嘆了：「娘子當真是教出了個好學生。」
張幼雙謙虛地說：「晚輩愧不敢當。」
「不知娘子對於『教育』有何見解？」
張幼雙想了想，整理了一下語言，緊跟著黑棋落子。
「私以為，現如今的教育，講究的是「修身治國平天下」
講求的是社會價值和社會責任感，
難免失於了對個人之健全人格的培養，失去了對自我的發掘。」
陶汝衡輕輕頷首：「娘子說得不無道理。」
俞峻也將那有些冷澀的，如巖溜冰封般的目光投向了她。
張幼雙頓了頓繼續說：「晚輩認為，教育宗旨在身育與心育，心育又可分智育、德育、美育。」
「身育，心育、智育、德育、美育？」陶汝衡微感詫異，饒有興趣道，「的確是前所未聞的觀點。」
現代人或許都聽說過王國維是寫《人間詞話》的那位巨巨，卻不知道王國維同時也是一名教育學家，更是中國近代教育的開創者之一。
「身育、心育、智育、德育、美育」即是王國維巨巨在《論教育之宗旨》一文中率先提出。
見狀，張幼雙又細細地解釋了一遍。
「晚輩還認為，如今天下這學校教育，過於重視這文質之間的討論，卻忽略了身體的重要性。
「古今論治者皆知相為國之輔，而不知將亦國之輔也。」
俞峻似乎也認同了她的看法，他冷澀的眼底掠過了一絲微不可察的欣賞之意，卻還是恪守著禮節未曾與她有什麼直接性的目光接觸。
「國之有將相如人之有兩手、鳥之有兩翼，闕一不可，相得其人則國體正而安，將得其人則國勢強而固。」
張幼雙接著道：「是故治忽在乎文，文之所以備，相之輔也；強弱由乎武，武之所以周，將之輔也。
陶汝衡看了眼張幼雙，又看了眼俞峻，莞爾笑道：「是。國家之文武缺一不可，人之文武也缺一不可。」
受到鼓勵，張幼雙又接著道：「身體是革……身體是建功立業的本錢，若無健康之身體，健全之人格，如王弼早夭，又如何談得上將自己這一身才學於報效國家與百姓？」
這其實就不單單是在說教育了。
這一番議論，俞峻和陶汝衡簡直是聞所未聞，見所未見，新奇之餘，似有所悟。
一轉神的功夫，棋盤上這黑五子已被白子團團包圍。
此時天色已黑，銀蟾欲上，星斗燦爛。
張衍見室內昏暗，轉身點起了燈。
和這位俞先生相對而坐，張幼雙低頭看了眼棋盤。
方圓之間棋子縱橫星點亂。
收起目光，談性大發，她繼續朗朗而談：「晚輩以為如今這世上的教書先生，多分外以下三種。
第一種，是隻會教書，照本宣科。
