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顯變化；
只有在空無的不阻無垢，才能夠，才可以看到萬千的變化，以及不變的本源；才可以不去影響那種“最為迅捷的事物發生變化”；
只有不阻礙，只有具有什麼都不去阻礙性的狀態中，才可以看到這個世界上“最快的速度·最多變的情況”；才可以不斷變通於最快的速度之中；
如果存在“阻礙”，那麼，就會使得我們“頓時之間”跟不上那種最快的速度；或者讓那種最快的速度減緩；
因為，存在阻礙，就是說，突然之間具有一種作用力拉扯住了我們，以至於我們沒辦法時時刻刻地保持在那種“與之世界上最快的速度·並行”的作用中；
所以，不要去具有阻礙性；仔細看清楚，所有一切的變化作用；其中可以變化的，都是具有相互性代價作用的；
那麼，如果想要變成“最快”的狀態，就需要具有一種“與之相反的作用變化”；
至空不空，至快不快；這個世間上“最快的速度”就是“最慢的速度”；
那麼，最多變的，就是最不變的；因為，多變，以至於與之相反的相互作用，會多阻，多阻以至於受阻不變；
那麼，如果我們想要獲得“最慢的速度”，即，就是說，想要獲得真正的“八劍齊飛·八卦相衡”的效果，就是需要保持在一種“沒有阻礙力，看到各種變化，與各種變化互動，不斷變化、多變的極速作用中”，以此，所輸出的，就是那種“既不變·又靜相的緩慢作用了”；
就是當我們變得“迅捷”時，此時對手的動作才是緩慢的；
當我們變得足夠“熟練”時，此時，對手的動作才是生疏的；
當我們變得足夠“經驗”豐富時，此時，對手的動作才是經驗不足的；
當我們足夠靈敏時，對手才是笨拙的；因為根本捕捉不到我們；都是相對性的壓制；
當我們具有足夠多的變化和求生欲時，對手才是會陷入到不生的僵化怕死環節中；用源源不斷的變化和求生欲情況，用源源不斷地發起求生欲的感受，進行多變的自我保護，去擊敗對手的那副生無可戀的無賴死相；
即，我們的求生欲一定是要足夠強的，那種無論如何都要活下去的求生欲，當我們的求生欲和應變力足夠頑強時，那麼，這樣的對手，就是不生的、笨拙的、僵化的一副死樣；
即，在這種心態上的變化，就首先是要強大於對手；就是耗，也要把對手耗沒了；就是，熬鷹；就是把對手熬到崩潰，熬到沉不住氣；
即，我們是為了求生而來，我們不是為了去侵犯別人的；我們就是要活著，然後也不要去隨意地欺負別人；
那麼當我們的破甲性、或者思維、思想的破甲性足夠強、具有很強的靈活性、穿透性和精準的防差情況時，一切的抵擋，都是虛影；之後再提到虛以控實是怎麼回事；
就是，我們眼前看得到的“實體”都是複雜多樣的，而看不見的“虛無”都是整齊劃一的；以此整齊的“虛一情況”來應變“複雜的多實”情況；
就是說，虛空中是否存在“不同”的情況，虛空中大家都是具有和保持著一樣的“特徵”；
就是說，我們都是一盤散沙，如何面對別人的齊心協力？合作的聯手，就是為了達到那種“整齊劃一”；以此，才能更好的面對和制服多實的混亂場景；
即，統一後的力量，可以擊穿頑石；而東一榔頭，西一棒，這種“力量”是散的；
虛空中，是不存在“不同的特徵情況的”，在虛空中，沒有事物是不同的；但是，在實色的現象中，存在各種各樣的不同；
而且在虛空中的規則也是非常明確的，那就是，如果生成一件事物，就會同時伴隨有與之相反的作用方式出現；
