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來者氣勢洶洶，咱們氣勢也不能弱了。淡淡一笑，我回答：“請問張兄，聖人學說，與道家學說，是否相同？”
我一句話問出，四周大譁。為啥？這個問題實在太弱智了！儒家學說，與道家學說，那是兩個極端！簡單來說，儒家追求的是“入世”，道家追求的是“出世”，只要讀過三年書的人都知道！
張詡怔了一怔，他想不出我這樣問的用意，一時不知該如何回答。歐陽毅站起來，拱手道：“聖人跟從老聃，學習的是周禮，並非其他學說。”
這個歐陽毅，腦子轉得倒還快。生怕我利用孔子曾經向老聃求教的事情來做文章，急忙申明：學的僅僅是周禮而已。
我淡淡一笑，說道：“聖人既然曾經師從老聃，後來卻提出與老子完全不同的學說來，這當然不是不孝悌，只不過是兩人在追求‘道’的過程中，選擇的方向不同而已，是也不是？”
我這樣說話，對面的人當然連連點頭。笑話，如果否認，那就是說孔聖人不對了，這可是上綱上線的大事！
“所以，在下看來，所謂孝悌，並不是言聽計從，並不是唯唯諾諾，並不是毫無主見的順從！在下認為，所謂孝悌，其實就是三個字：真性情！而不是無條件的順從！這句話是說人一旦有了真性情，有了真情，就會謹慎的對待身邊的一切，就不會輕易去破壞，不會去犯上作亂，如此而已。而不是說，人人都要無條件的順從長輩，敢於對長輩提出不同意見的，就是不孝悌，就有可能成為犯上作亂之輩！”
一大段話，我是一氣呵成，不給他們插話的時間。這也是辯論的藝術——將自己的話一口氣表達出來，讓一群聽眾跟著自己的思路走！
四周一片靜謐——對面那群書生，竟然也是短暫的沉默！
含笑站著，四面聽眾，所有的目光都集中在我身上。在那一瞬間，我又找到了前世做教師給學生開講座時候的感覺——四周一圈崇拜的目光！
短暫的沉寂之後，對方的下一輪轟炸開始。
……
“讀《論語》，當全盤考慮，結合聖人生平，追蹤聖人的思想蹤跡，而不是斷章取義，主觀臆斷，異想天開！”
四周譁然。聽見了其中的說話聲：“這……果然是連《論語》都背不出來的人嗎？不會弄錯了吧？”
“十四五歲的人啊，居然能說出這樣的話來……”
……
“簡單舉個例子。民可使由之，不可使知之，這句話，大家都背過！但是，既然民可使由之，不可使知之，聖人為何周遊列國遍收弟子有教無類？只要能交得起束脩就給教？難道不怕民智大開？不是與‘不可使知之’相矛盾？其實，後人的理解，全都錯了！”
四周再次譁然。
聽到了竊竊私語的聲音：“說得很有道理，就是口氣太大了！”
“狂生啊，口氣自然大了……”
……
“這句話應該是這樣的：民可使，由之；不可使，知之！也正是這樣，才能解釋聖人一生，致力於教育的這一行為！正是民不可使，所以，聖人致力於教化，致力於傳道！”
四周……寂靜，一片死寂。
這個理解……超越了所有人的想象，但是，這個理解，比原先的理解……要妥帖多了！
死寂之後，震天的掌聲響起來！
眼角的餘光看見，邊上的諸位裁判，眼神之中，都是不可置信！我也看到了，楊凌先生，眼神裡，那淡淡的嘉許……
眼角的餘光也看見，下面不少聽眾，已經變成了我的瘋狂崇拜者！
當然，坐在我們對面的十二個青年書生，一個個，都是一片肅穆……或者說，沉寂。
片刻之後，歐陽毅再次
