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個人長久的生活在一種不變的環境中,那麼,無論際遇怎樣改變他,他都是處在“相似的”命運中,因為環境已經把他塑造“成型”。

憑窗遠眺

憑窗遠眺是一個無意識的動作,是人類的一種不自覺的行為,是潛藏於所有人心理深層的一種習慣和本能。當一個人站在窗前時,他就是在重複人類的一個慣常動作,身在狹仄的室內,而靈魂卻已飛出軀殼,飛向田野大地,飛向田野大地盡頭的村莊,飛向村莊後面的遠山,飛向渺渺茫茫的天邊。甚至這些都是一種很表面的具象,沒有什麼特別的意義,它們只是放飛出去的目光所碰觸列的具體的什物,一個落腳點,並不與人的意識感覺相勾連。此時,人只體驗到一種寧靜,一種無所想的寧靜,一種很深的遐思,但人只是不自覺地體驗,並沒有加入意識。

對於大多數人來說,憑窗遠眺只是一種無意識的行為,並不經常性的發生。但對於少數人,憑窗遠眺已經成了一種迴歸心靈和自我的方式。此時,憑窗遠眺已不是一種無意識的行為,而是一種自覺地選擇。他們願意用憑窗遠眺的方式來讓自己的心靜下來,來躲避開塵世的擾攘,喧鬧和紛爭。這個時候,他的心靈是寧靜的,孤獨的。憑窗遠眺是外在的動作,寧靜和孤獨是內在的體驗。一個經常憑窗遠眺的人,他的內心必定是寧靜的孤獨的,寧靜和孤獨就是他心靈的補償。

憑窗遠眺作為人的一種共有行為,體現了人的一種向心靈迴歸的願望,儘管這個願望在很多時候,被塵俗的、世俗的、功利的、現實的想法念頭淹沒了。

被前定的人

被前定的人

人與生俱來的一切都屬必然,不能改變,這包括性別、種族、氣質、和天性。而他作為自然之子所要依循的規律和法則亦不可逃脫。從某種意義上說,我們一來到這個世界,生命的軌跡早已劃好,而我們是什麼樣的人是早已就決定了的。我們的自由是在必然性之內的自由,我們的自主意識是前定意識之內的意識。而我們之所以覺得某件事,某個行動和行為,某個思想和念頭是自我支配,自我決定,自我抉擇的,恰恰是因為我們是在必然性之內。如果我們意識到了某個想法不是自己的,某個行為不是出自本心的,某件事情的發生不是我們所願的,我們就碰觸到了自由的邊緣,自由是在不自由被感知的地方。說到底,自由只是一個相對詞語,一個心理事件。當一種自由不被願望訴求的時候,它就不能稱為自由;當人感知不到被限制的時候,額外的自由對他就毫無意義。當然這裡所說的自由只限於精神和心理的層面,在社會層面上,專制也會造成自由的空無狀態,而不為人所感知,愚昧也會導致對自由的麻木。而在生命和存在的層面,人完全沒有自由。首先,他是一個被前定的人,他對自己具有什麼樣的天性氣質,什麼樣的性別體貌,完全沒有選擇權。爾後他的生存只是在經歷一個必然的過程,在這個過程的各個階段,他該有什麼樣的表現和行為,什麼樣的傾向和心理,以及貫穿整個生命過程的願望和衝動,都已圈定排好,人只是按部就班亦步亦趨的演示這個過程。或許,人的外部境遇和遭遇可以部分的影響到這個過程,但卻不能改變這個過程。

生命和時間

世上大多數事是不可逆料的,但有些事在未發生時就已經確定了,比如時間和死亡。

童年時,你覺得時間是無限漫長的,二十歲時,你覺得自己還年輕。到了三十歲,你就覺得生命已過去了許多,你開始珍視正在過的每一天,但無論你珍惜還是虛擲,時間都在每時每刻在你身邊溜走,你無法讓它停下來。你意識到了這個事實,但無法改變它。死亡離你一天天近了,它在某個命定的時刻等著你,你同樣無法改變。

時間和死亡是越掙越緊的繩鎖,不要你不掙扎,就不會勒疼你,只要你漠

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