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很容易就找到了“不可替代的”替代品,它讓我們在自我幻覺中,“幸福”的活下去。但或許還會有另一種情形,我們得不到我們渴望得到的東西,我們終生都在期待、掙扎、操勞和苦熬中度過,我們感到我們的痛苦和不幸,我們為我們的痛苦和不幸而遺憾,覺得白白的過了一生。我不想為這樣的人生做“理性上的安慰“,硬要找出其合理存在的理由,畢竟這樣的人生是人生的常態,人生的常態就是“合理的”。我們在“常態的人生”中麻木於生命的失去,麻木就是生命之痛的補償。
具體的人生
我們都活在具體的人生中,這樣的人生對我們毫無疑義,它只有經過我們的心靈詩化後,才可能具有價值。要讓具體瑣碎,平俗有限的生存顯出深度來,從而變得悠遠而綿長,這樣的人生才值得我們去活。沒有經過詩化的人生沒有價值。
也許,擺脫卑微的唯一手段,就是讓自己始終凝注在生命和永恆中,甚至凝注在死亡中。
動物所由之生存的也許只是一個物質世界,而人除了一個物質世界之外,還有一個精神世界,甚至這個精神世界還是更主要的,人可以為之去死,為之去活。
實在的人生
這個時代的許多人都已不再談論人生,人生這個題目對他們來說,太寬泛,太空洞,太輕飄,可有可無,跟自己的實際生存沒有多大關聯。他們關心的實在的生活。人生的話題已顯得不合時宜,甚至已成為笑柄。生存之上的追問被生存本身消解,人們不再有閒適的心情心境,來談論思考生存之外的事情,或者有閒適的心情心境,也不會去談論這些“無意義”的事。感官的享樂,甚至是器官的享樂,是他們更為意願的選擇。人生具化為眼前一個個具體的事件,一個個體驗感受的瞬間,具化為一次旅遊,一頓美食,一圈麻將,一件名牌,甚至一夜*。人生不再“空無一物”了。 。。
孩子與幸福(兩篇)
孩子與幸福
我對孩子說;你多幸福呵。孩子反問我;什麼是幸福啊。我沒有回答他,但我知道他是幸福的。
孩子長大了,知道了幸福是什麼,每天想得到幸福,可幸福卻遲遲不來,來的只是幸福的贗品,都不是他所期待的幸福,他所期待的幸福永遠只在他的期待中。孩子找到我,沮喪的說,我為什麼得不到真正的幸福,我問,什麼是真正的幸福?孩子說,就是我想要的那種幸福。我說,你已經無數次地得到了它,正是因為你得到了它,所以你才覺得它不是真正的幸福。孩子不相信地走開了。
又過了如許歲月,我找到了歷經凔桑的孩子。問他,你得到自己的幸福了嗎?孩子說,我不用另外得到,我現在就是幸福的。從前,我身在幸福之中,但自己並不知曉,還向外界尋找,現在我知道了自己在幸福之中,就不向外界尋找了。我將信將疑,但見他說得認真,也就不再深究。
又是秋天
又是秋天了,我已記不清有多少個“又是秋天”的感覺了,一樣又一樣的思緒,每到這個季節都會生長出來。他們疊加著,累計著,我會因為它們的不斷疊加和累計而終至淡漠這種感覺嗎?時間不僅改變著我們的軀體和外貌,也同樣改變著我們的心性和情感 。
第一次深入秋天,並且產生印象深刻的感覺是完全無意識的,那個秋天我年輕的生命發生了一次變故和轉折。秋天的意象深深地印進了我的生命中,但我並不知曉。憬悟到秋天和自己的生命的血肉聯絡,是又一個秋天的來臨和以後更多秋天的來臨。當又一個秋天來臨時,由同樣的空間產生的回憶,讓我意識到另一個秋天的一去不返,在那個秋天裡,我生命中某種“劃時代”的事件發生了。這種事件也許不會發生第二次,但如果這場變故不是發生在秋天,而是發生在秋天以外的季節,那麼在我的記憶中