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動,轉化成了繁重的腦力勞動,但並沒有從根本上解決人的勞動問題。現代社會就是一個知識霸權的社會,它技術性的提高了人生存准入的門檻,從而使人的生存變得不堪其繁。人必須要有一定的知識和技能,不斷學習新的知識和技能,才能獲得生存的優先權。否則,人就會被拒斥在現代社會的門檻之外。
驕傲自尊及榮譽尊嚴
驕傲自尊及榮譽尊嚴
真正的驕傲是藏於內心的驕傲,即使他視人類如孩童,但在表面上仍是平靜的,甚至是謙卑的。
恥辱或榮譽感是人們遠離客觀事件原有的客觀性,與客觀事件並無必然聯絡的主觀感受。它來源於人對自身人格的自我評價,並不存在絕對的標準。所以,同一件事,人們的反應也不同。
榮譽感固然是自我的,但它卻建立在他人的肯定和認可之上。或者說,它是為獲取他人肯定和認可而產生的,具有外在的約束機能。
沒有充足的內在依憑的驕傲,是脆弱而表面的,其骨子裡隱藏著深深的自卑。當驕傲只是為了維護自尊時,那這自尊也是可憐的。
驕傲已被人過多的濫用了,似乎任何一個人都可以驕傲,都可以用驕傲來顯示自己的與眾不同。
自尊意味著對外界的被動,也意味著對外界所採取的謹慎態度。它源於一種脆弱的自我意識。
想引起別人的尊重,是對自己的最大的不尊重,因為這種心理已經是在貶低自己了。
沒有充足的外在憑藉而建立起的驕傲,一旦有了足夠的外在憑藉,驕傲反而會消失。
他人不能損害自己的尊嚴,只有自己才能損害自己的尊嚴。
尊他在人的意識中並不重要,它只是人自尊要求的衍生物。因為自尊不僅是自我尊重,也要求他人尊重。人人都希望別人能尊重自己,但人人又都不願尊重別人,矛盾的結果,是人人都退了一步,既尊重自己又尊重別人。 。。
國家與社會
國家與社會
人類首先確立物質的價值,然後再創造一種精神的價值來超越它,以此來協調人類社會的發展。
知識只為一個人的成功提供了一種可能,一種輔助手段,而決定一個人成功的最主要因素,還在於你是一個什麼樣的人。
我不否認我是一個社會的人,我身上的許多東西也都來源於它。但儘管如此,我與社會還是隔膜的,我總覺得社會有著一些表面的東西,虛偽的東西,與生命無關的東西。
一切國家民族都與生命無關,生命是個人、內在的。國家民族是外在的,群體的。國家民族是可分的,有界定的,而所有生命都是相同的,不分國家和民族。
人既是社會的人,也是生命的人,即是社會整體的一部分,也是一個獨立的個體,而且在最終的意義上是一個獨立的個體。
自主意識是一個國民最重要的素質,它包括一個人的自覺能力,自制能力和自我約束能力。
國家就是在一定範圍內畫地為牢的人群集合體,但牢獄的門不是開在外面,而是開在人的心裡。
國家意志體現人的理性,社會意志體現人的天性。
個人與個人之間的斤斤計較,被人認為是狹隘和心胸狹隘,而國與國之間的斤斤計較,卻被冠之以主權和尊嚴。
人無論處在什麼樣的位置,做著什麼樣的事情,他都不是單一的、個別的、獨一無二的。他都先定的必然的歸屬於某個群體。除非他遠離社會,但即使他遠離社會,他也還是人類社會中的一員。 。 想看書來
思想與行動
思想與行動
凡是往壞處想,雖然可免掉失望,但卻在想象中傷害了自己。
在記憶中回想自己的恥辱,就等於精