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的時候，但是那木罕自幼不愛學習，就愛騎馬射箭，弓馬嫻熟，天天混在軍隊裡，遇到事情，喜歡用武力解決，根本沒有一點皇帝的樣子，而皇太孫鐵穆耳今年二十二歲，已經成年，鐵穆耳自幼學習儒家經典，並在數位儒學大師的教育下學習治國之道，深得儒家治國的精髓，並且鐵穆耳尊重儒學，禮賢下士，知人善任，善待大元疆域內的各個民族，在文官集團中威望頗高，漢族地主也都支援鐵穆耳。鐵穆耳和那木罕不一樣，那木罕只知道打打殺殺，而鐵穆耳則喜歡以孝義治天下，大元帝國如果交到那木罕的手裡，也許版圖會繼續擴大，但是那木罕不知道愛惜民力，更看不起漢人，大元帝國很可能會亡於窮兵黷武，而鐵穆耳雖然不能繼續為大元開疆拓土，但是鐵穆耳是個守成之君，如果鐵穆耳即位，大元帝國將會得到休養生息，國力也將得到恢復，中原地區的百姓也將會慢慢的認同大元的統治。”
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王華陽知道忽必烈最後選擇了鐵穆耳繼承了自己的皇位，因此也開始佩服忽必烈這個蒙古皇帝了。但是王華陽只知道最後的結果是鐵穆耳繼承了大元帝國的皇位，並不知道鐵穆耳是如何繼承皇位的。
王華陽問道：“如果是這樣的話，忽必烈選擇鐵穆耳繼承皇位也符合法理，畢竟鐵穆耳的父親真金太子生前可是忽必烈欽封的太子，並且到死都沒有廢除，鐵穆耳繼承皇位，等於繼承了他父親真金太子的皇位，並且鐵穆耳還有嫡長孫這個身份。”
文天祥說道：“皇上，鐵穆耳是嫡長孫不假，嫡孫大於庶子，嫡孫確實有資格繼承爺爺的皇位，但是那木罕是嫡幼子，不是庶子，那木罕同樣有資格繼承皇位，並且那木罕繼承皇位的法統要比鐵穆耳更加名正言順。”
在二十一世紀，中國實行的是一夫一妻制，根本不存在嫡出庶出，只要是這個人的孩子，都有財產繼承權，但是在古代，嫡出庶出在財產繼承上可是有天壤之別的，很多的時候庶出的子孫是沒有繼承權的。
王華陽說道：“如果朕是忽必烈，為了江山社稷著想，朕一定會選擇皇太孫鐵穆耳繼承皇位的。”
文天祥說道：“如果為了江山社稷，選擇鐵穆耳確實是最好的選擇，但是皇上可能對大元朝廷內部不是太瞭解，阿里不哥比忽必烈更有資格繼承汗位，但是忽必烈手裡有兵權再加上漢人的支援，最後忽必烈繼承了汗位並建立了大元。”
王華陽說道：“師傅的意思是那木罕手裡有兵權？但是根據馮歡發回的情報，忽必烈為了能讓鐵穆耳順利繼承皇位，從真金太子去世後，就已經開始將那木罕召回了大都，已經不讓那木罕帶兵了，相當於取消了那木罕的兵權，那木罕現在能夠調動的兵力估計也就是他的王府的那點兵力了。”
文天祥說道：“皇上，您想的太簡單了，那木罕從七歲就開始在軍中廝混，在軍隊裡摸爬滾打了三十年，軍隊裡除了忽必烈提拔的高階將領，中下級軍官基本上都是那木罕提拔的，那木罕只是失去了名義上軍隊的指揮權，但是在非常時期，那木罕本人就能調動千軍萬馬！鐵穆耳依靠的是文官集團和漢人軍隊，因此對蒙古貴族和蒙古軍隊進行了打壓，不希望蒙古貴族和蒙古軍隊過多的插手大元帝國的國家事務，尤其是鐵穆耳根忽必烈一樣，反對蒙古貴族將漢人的土地劃為牧場，而那木罕則相反，那木罕為人豪爽，愛打仗，每打下一片土地，就大肆的封賞有功將士，並且將漢人驅逐出原來的土地，將這些土地分給蒙古貴族做牧場，忽必烈三番五次訓斥那木罕都不管用，蒙古貴族跟著那木罕能夠得到牧場，蒙古士兵跟著那木罕能夠得到戰功，也因為這樣，那木罕在蒙古貴族和蒙古士兵中威望很高。”
王華陽說道：“朕明白了，忽必烈現在之所以沒有直接冊封鐵穆耳為下一任皇位繼承
