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而求其次，換成木頭的——理論上來說，頂多耐用性差點兒，不會徹底不能用吧？
老奴領命就出了門，是勳跪坐得乏了，趁沒人瞧見，把兩條腿箕張開來，長長地伸了一個懶腰——這種舉動倒不會暴露他的出身，只是有點兒**份，有點兒不體統而已。可是他就不信，在沒有外人在場的情況下，這時代計程車人就真能一整天跪坐著不換姿勢嗎？那還能走道兒嗎？
啊呀，老子也開始開金手指了啊——是勳有點得意又有點忐忑地這麼想著。漢朝還沒有馬鐙，後世發掘出來的年代最早的馬鐙，得到南北朝時候，也就是說，後漢三國那些猛將兄全都是騎著無蹬馬在戰場上掄兵刃對砍的，想起來就覺得恐怖。希望吧，希望馬蹬能夠幫助自己挺過明天那一關……要不然，乾脆裝病算了？
然而是勳終究還是沒有裝病。第二天一早，是峻就帶著個家奴，牽了馬來催是勳出城。三人才到宅門口，忽見是紆冷著臉，捏著雙拳，就跟看家的門神似的，瞪著自己親兄弟，怒聲喝道：“又不學好，你待哪裡去？！”
是峻真有點兒怕他這位四哥，當下不自禁地一縮，然後趕緊寧定心神，解釋說出門去踏青射獵。是紆就問：“又和哪些狐朋狗友同往嗎？不要將你七兄都帶歪了路！”是峻深吸一口氣，大著膽子梗梗脖子：“今日所聚，實皆良友，鄭益恩亦在其列。”是紆聽了這話，眼皮不禁一顫，又上下打量了兄弟一會兒：“卻是難得……黃巾餘黨就在齊郡，汝等還敢出外郊遊？”
“四兄放心，”是峻趕緊賭咒發誓，“黃巾在南面，我等只往縣北去，絕對不會出事的！”
好說歹說，才終於使得是紆開恩放行。於是三人出門上馬——是峻一開始並沒有注意到是勳剛安好的馬鐙，以為只是普通用於上下馬的腳踏而已，等走了一程，瞥眼瞧見是勳的腳始終踩在蹬上，並且那蹬不是繩或皮結的軟物，竟是硬的，這才不禁奇怪起來，揚鞭一指：“七兄，此乃何物？”
是勳心說完蛋，這麼複雜的問題我不能開口，可該怎麼跟你解釋才好？他乾脆胡亂比劃了幾個手勢，嘴裡“啊啊”兩聲——是峻完全瞧不懂。不怪他瞧不懂，因為就連是勳自己都不明白自己比劃的是什麼。
三騎並行，是勳在中，是峻在左，那名家奴在右。這時候那家奴也叫起來了：“七公子這邊也有一個硬蹬。”是峻策馬繞到右邊，瞧了一眼：“嘿，這東西有趣……鄭益恩是筆墨不離身的，等會兒問他借了，再請七兄解惑。”
來到城門附近，終於會聚了是峻的“狐朋狗友”們，人數不算多，但每人都起碼帶了一個家僕，總數就挺不老少的了。是峻幫忙介紹：“此乃高密王令之子王子純，此乃即墨陳令內侄沈道初，此乃督郵王公之弟王子陵……”原來全是一票衙內。
最後介紹到：“此為鄭益恩……”說到這裡，他突然朝是勳擠了擠眼睛：“七兄可猜得到鄭兄尊翁為誰？”是勳輕輕搖頭，心說這北海郡裡我除了你們是家，壓根兒就不知道別的名士，整天宅在家裡，聽那些下人們說八卦，也不可能談到這些——他爹是誰？老子又不是神仙，怎麼能知道？
那位鄭益恩倒是一副老實面孔，趕緊作揖：“不敢不敢，家父諱玄。”
鄭玄，那是……我靠鄭康成！霎那間，是勳的眼珠子瞪得老大。鄭玄字康成，那可是漢代最後一位經學大師啊，在他面前，什麼何休、盧植都得靠邊兒站。這麼說吧，要是後世佔統治地位的不是宋儒道學，而是漢儒經學，那鄭玄就是朱熹的地位……不，比朱熹還要強上好幾倍，簡直能跟孟子並稱亞聖了！
雖然腳踩著馬鐙，是勳還是在馬上晃了一晃，差點兒沒掉下來。
最後是峻向眾人介紹了是勳，說：“此乃族中七兄，客居樂浪，去歲末才返回北海。因生父罹難而
