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人情世故，就是為人處世的道理。其實所有的人情世故大多都是和人和人之間以及人和利益關係之間有關的。人類的利益關係究其本源就是動物生存所必須的物質條件，佛所說的貪嗔痴，其實就是人類的短板。人類為萬物之靈，區別於其他的生物上是人文的修養方面，體現在相互的人情交往和互相真誠的關心，體現在孝上，孔子說是愉色。
落葉三十三年的職業生涯，只是在重複人生而已。也許反覆是低階的體現。隨著同事們的退休，所接觸的同行人越來越少。同學們為了生計東奔西走，見面的機會也是越來越少了。最傷心的是最好的兩個發小意外去世，讓他感到心灰意冷。這種減法的生活方式，讓他在遺憾中感到遠離熱鬧塵囂的安寧才是心靈的本真。積極的減法生活應該是放棄已有的東西，追求新出現的事物。
從象牙塔出道時的他，也曾是豪情萬丈，得意洋洋。然而在社會轉型期因為一味的特立獨行，落得無法適應這個社會了。他實在沒有想明白。也只能用這樣一段話來安慰自己:爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。
實際上，他曾經也是個豪爽的人。他的一個好同學去世了，想想以前的感情，又扔下孤兒寡母於世上。他雖然沒時間去，但是還是讓同學捎去了救助。他寧可雪中送炭也不願錦上添花。就是單位一培訓班的校友英年早逝他也贊助了，也許這就是他的良知。
在和同學的交往上，他還是在盡力，未能圓滿處理所有的人情世故，而最終也是落得孤家寡人。早知如此，何必當初。
他也想明白了，在這個世界上，不會能夠讓所有的都滿意和理解。儘管自己覺得在努力做的夠好，但是你不會滿足方方面面，想到這裡的落葉悵然若失。
好心是不一定會得到好報的。處在這個世界上，首先要定位自己是哪個圈子裡的，不要盲目的一廂情願的追求。然後，根據自己的經濟能力和社會關係確定能夠處的物件。最後還得根據自己的發展變化不斷調整人際關係，去偽存真。
人生髮展不進則退，處於哪個食物鏈階層就按哪種生活方式，一旦錯位就會萬劫不復。
經歷了這些生活歷程。他更加覺得我行我素才是生活的良好方式。不用去迎合別人。要做一個好的自己。做到心安理得。能夠睡的安穩覺，就是吃菜葉子也會嚼出香味來，這才是真正的快樂人生。
在浮華的社會中，要認清楚自己是什麼人。
古語說，為善而欲自高勝人，施恩而欲邀名結好，立業而欲驚世駭俗，植節而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上的荊棘。
虛名如泥鍾，不堪一擊；實名如宏鍾，可以警世。
在這個世界上，山外有山，天外有天，所以要虛懷若谷。
鶴立雞群，可謂超然而觀之大海之鵬，則渺然自小。又進而求之於九霄之鳳，則巍乎莫及。所以至人常若虛若虛，而盛德多不矜不伐也。
要做好人情世故，首先要學會傾聽和觀察。敏銳的察覺他人的需求和意圖。觀表而知裡，面相是表情的凝固。其次，要學會表達關心和關注。同時保持真誠和善良。另外要學會處理人際關係。能夠妥善處理各種矛盾和衝突，避免傷害他人或引起不必要的紛爭。最重要的是，表現是一種內在的品質和修養。要不斷提升自己的情商和社交能力。
落葉發現旅遊是最好的人類社會的修養身心的有益活動，是生活的重要組成部分。它可以陶冶身心情操，豐富見聞，增添樂趣。有一種“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”的感覺。
他倍感世事的艱辛 ，很懷念小時候的無憂無慮。
