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半個小時之後，楚質從州衙內走了出來，臉上表情淡然，幾個等候多時的衙役連忙抬橋迎了上去。楚質不說，也沒人敢多嘴詢問他返回州衙有什麼事情，一個衙役躬身將楚質扶入了轎內，詢問式的輕聲喚了句夫人。隨後恭敬肅立在旁等候指示。
“回縣衙。”楚質的聲音從轎內飄了出來，似乎有股輕微的歡快的意味。
七月十五中元節，也就是鬼節，本來就是民間百姓較為重視的傳統節日。最先或許是源於道家地官赦罪日。後來佛教傳入中國，可能是為了搶信徒，也開始橫插一腳，弄了個盂蘭盆會出來，兩教自然就掐上了。
而佛教與道教對這個節日的意義也各有不同的解釋，佛教強調孝道。道教則著重於為那些從陰間放出來的無主孤魂做法事，不過普通百姓也搞不清楚誰先誰後，反正不管是的官赦罪，還是中元普渡，都無非是供奉食品給先人，或者焚燒冥紙以安撫那些無主孤魂。
可能是百姓都喜歡以最小的代價獲的最豐厚的利益，反正分不清楚。那乾脆就一起辦，再後來又有所延伸，製法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、祈福、道場、法會都攪在一起了，十分的喜歡熱鬧。
而如今又逢旱災來襲，私底下百姓就自發到各地龍王廟宇寺觀求雨不止。現在聽說太守大人準備舉辦一個盛大的法會，帶領全城百姓向上蒼求雨祈福，紛紛積極響應，真正做到了有力出力，有錢出錢。
特別是有些富戶士伸，官員上門借錢糧時總是有諸多推辭，如今根本沒人動員，卻自發的帶領著家僕去幫忙搭建水陸法會，為了能使會場進度更快一些，居然捨得將大把錢糧做為獎勵以刺激匠役，有時候世事就是如此的諷刺，有些人寧願相信上天神明的結護，把畢生血汗錢供奉給這虛無飄渺的存在，也不願意從指縫間漏出絲絲點點給予急需的百姓。
而一些普通百姓是如此，自己還要官衙的救濟度日，聽說要搭造水陸法會場所，也急忙起來幫忙，以至於錯過官衙發放糧食的時辰，而督促會場工程進度的官吏支付給他們錢糧時。這些人紛紛推辭不要，以示心誠。
這或許是愚昧無知的表現，但在古代卻是無可厚非的，當遇到自己無力抗拒的災難時，無數的事例證明不可能將希望全部寄望於朝廷官府。在這種情況下，除了向上天尋求安慰，百姓還能怎麼辦？如果連這點安慰都沒有的話，那才真的是難以承受的悲哀。
七月十五日這天，杭州城外湖畔旁，陽光依然那麼的毒辣，天空呈蔚藍色的，一朵雲彩也沒有，太陽化做一團灼熱的烈火，似乎想將人們烤熟。湖畔附近有幾株稀稀疏疏的樹木。枝葉還算繁茂，樹蔭底下自然擠滿了前來納涼了人群。
然而無風吹拂，幾株樹木繁茂枝不要說隨風搖曳，連晃都沒晃一下。底下的人群不要說乘涼了，因為擠來的人過多，反而更加悶熱，汗流浹背。身上的衣裳網被汗水浸溼一層。立即又被炎熱的陽光烘乾，如此來回迴圈，令人十分難受，心情浮躁之極。人多噪聲自然龐雜，樹枝上的蟬蟲好像也被感染，不要命的嘶鳴起來。連喧囂的雜音也據掩不住這嘶啞的知了聲，兩者相互交纏，形成一個氣場，讓人更加的煩悶，彷彿連呼吸的空氣也帶著火焰。
儘管驕陽似火，悶熱難教，但也抵擋不住百姓求雨的熱情，在士仲及百姓的齊心協力下，法會的祭臺已經搭建完成。高三丈，方長十五丈。祭臺前面的諸天神佛塑像、牌位就佔據了一半地方，什麼三清、玉皇、佛祖、菩薩、雨師、風伯應有盡有，連附近的山神都牌位在上面，自然不會忘記形態各異的龍王，這已經是儘量刪減了，畢竟司職雨事的神靈可不少，所以說不要怪某些單位機構分工不明，畢竟是老祖
