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求法者啊，當你去求大圓滿傳承時，務必對傳法上師仔細觀察。如果他曾令自己的上師不悅甚至毀謗上師，他的傳承就被染汙了。如黃金般珍貴清淨的傳承之線，到他那裡已經斷了，透過他你將得不到傳承的任何加持。
達森說他還沒有通達五部大論，不知這是否會影響到開悟。其實，學識和證悟是兩回事。通達經論當然會有助於開悟，但不一定能保證開悟。
證悟說起來也簡單。《文殊靜修大圓滿‐‐手中賜佛》涵括了從凡夫到圓滿證悟成佛的所有修行內容，但它寫下來才不過薄薄五頁紙。
在藏傳教法傳統裡，只要依止的是真正的大成就者，並對上師具足信心，隨時隨地都有可能開悟。
當年，華智仁波切和弟子紐西龍多在石渠修法。二人生活清苦，每天只能吃到一點點糌粑。某天，一位施主供養了一個人參果粉和奶渣做成的大餅。華智仁波切說：&ldo;我們分一下，一人一半。&rdo;紐西龍多推讓道：&ldo;上師，你吃就行了，我不要。&rdo;華智仁波切說：&ldo;拿刀來，我來分。這個餅頭在哪尾在哪？&rdo;紐西龍多一聽這話，心裡豁然開朗，就在那一刻達到了前所未有的證悟境界。
還有一則故事是關於麥彭仁波切的。他去求見蔣陽欽哲旺波，被傲慢的侍衛擋在門外。麥彭仁波切奮力把門衛推到一邊，強行闖進院內。一進來看見蔣陽欽哲旺波用斗篷蒙面坐著，他嚇得大氣不敢出，低頭乖乖跪在上師面前。突然間，蔣陽欽哲旺波從斗篷裡伸出頭來，一巴掌重重拍到麥彭仁波切頭上，大喝：&ldo;你是誰？&rdo;麥彭仁波切顯現上當下便開悟了。
禪宗也有很多這樣的公案。大家不要把它們當趣聞軼事聽，或是覺得開悟原來如此簡單，說不定自己哪天也會無緣無故地開悟呢！如果你對上師沒有足夠的信心，哪怕大棒打破頭，也是不可能開悟的。
我們普通人不要總是想像，證悟會像天上掉餡餅一樣突然掉到自己頭上。大圓滿法已經為我們清清楚楚地指明瞭修行、證悟的次第，我們按照次第精進修行就會有效果。而在修行中取得的任何一點進步，都來自上師的慈悲加持。
幾十年來，達森堪布初心不改，始終過著清淨的修行生活，對世俗的一切無欲無求。他對上師的信心從來沒有減退，一心一意唯求解脫。去過扎西持林的人都知道，他是多麼了不起的一位修行人。
我常常會難過地想：達森堪布、叢達、丹增尼瑪常年以侍者的身份卑微地跟在我身邊，默默操勞，而實際上他們修持那樣高深，本應受眾人恭敬供養啊！
法王如意寶說過：得到大圓滿法的人，如果對上師具足信心，不破密乘戒，不誹謗佛法，並按次第精進修持，今生就有可能解脫。沒有做到即身解脫的，在臨終法性中陰或轉世中陰出現時，也能解脫。不用說人道，就算畜生道等其他道的眾生，只要聽到大圓滿法，來世十五歲到二十五歲之間一定能再值遇大圓滿法，條件具足的話，一定能解脫。
希阿榮博
2008年9月10日
藏曆七月十日口述
弟子如實記錄
第五章 善護口業
對世上的種種人物、現象，我們以清淨心對待就好了，千萬不要急於下結論，更不要隨意批評出家人。
我們學佛人無論什麼情況下，都要仔細地取捨因果，善護身、語、意三門。作為凡夫，我們沒有能力判斷一個人是不是成就者。
遠的不說，僅喇榮這個小小的山谷裡，自一世敦珠法王時期十三位弟子虹身成就以來的幾百年間，以各種方式示現成就的修行者層出不窮。有些人的事跡生前為人所知，有些人卻終生隱藏自己的功德，甚至故意示現
