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世紀後，佩特拉再次被遺棄。在貝克哈特來訪之前，西方世界完全將它遺忘了。唯有貝

督因人和放牧者們繼續把那些墓地當做遮風避雨的場所。

對貝克哈特來說，佩特拉不過是旅途中遇見的眾多奇觀之一。他馬不停蹄，前往開

羅；然後洞尼羅河岸去衣索比亞，橫跨紅海奔向阿拉伯，最後再返回開羅。在他給英

非聯合會的信中，他解釋說他正在等待一個機會，以便加入進入西部沙漠的商隊，一旦

時機成熟，他將繼續執行原有使命‐‐探索尼日河。不幸的是他於1817年病故於開羅，

一生未能有緣接近尼日河。不過，他在漫遊敘利亞、阿拉伯和尼羅河峽谷期間卻做了

大量的筆記，1819年至1831年間，英非聯合會出版了他的筆記，厚達五卷。

在其中名為《敘利亞聖地旅行記》的一卷書中，他對佩特拉的描述引發了歐洲人的

激情。歐洲冒險者們，不畏艱辛，勇往直前，源源不斷地踏上了去佩特拉的旅程。雁過

留聲，人過留名，探險行們在那裡開創了在卡茲尼牆上留下姓名的傳統。1830年，一位

名叫利昂&iddot;德&iddot;拿波德的法國旅人出版了一本附有插圖的佩特拉遊記，展示了莊嚴堂皇

的石雕墓地及神廟。1835年，一位年僅三十，博覽群書的美國遊客在巴黎偶然讀到此書。

這位名叫約翰&iddot;李約德&iddot;斯蒡芬斯（他後來在南美叢林中發現了瑪雅人的科龐城‐一譯

者）的人突然產生了強烈願望，要親自去看看這消失了的佩特拉城。他首先去埃及，考

察了拿克斯爾和其它一些法老時代的古蹟；然後扮作商人模樣，帶著一個身著阿拉伯服

裝的義大利僕人，從外羅動身，前往佩特拉；為了賄賂當地的貝督因酋長，以便為從探

險提供方便，他花了一筆錢。

正如貝克哈特一樣，史蒂芬斯被突然展現在眼前的卡茲尼美景所震驚。他稱其為

&ldo;一座神廟，精緻清晰，宛如一顆嵌在岩石壁上的浮雕寶石。&rdo;在卡茲尼牆上的小小留

名冊上，他自豪地添上了&ldo;一個美國公民的名字&rdo;，接著又考察了墓地和紀念碑。不過

如今，在他面前，有價值的東西早已被洗劫一空，到處都是牲口的糞便，牧人的煙火燻

黑了這些建築。

史蒂芬斯獨自坐在岩石雕鑿而成的巨大圓形劇場裡，舉目眺望著峽谷，思緒萬千，

他力圖要在遊記中公正地評價石城的輝煌。他驚嘆遺蹟儲存得如此完好，並在後來的書

中寫道：&ldo;整個劇場儲存完好，假如墓中住戶們有幸顯靈重生，他們或許會在老位子上

就坐。&rdo;這是一種為19世紀歐美遊人所陶醉的感覺：深陷於工業革命導致的飛速發展中

的現代市民，面對這活生生的遺蹟‐‐失去了昔日輝煌，然而卻令人難以忘懷的廢墟半

掩在遙遠而令人生畏的山峽風沙境地中，他們激動不已，思緒萬千。英國詩人波西&iddot;比

希&iddot;雪萊寫於1817年的《歐茲曼耿亞斯》一詩中就曾洋溢著這種情感。詩裡描述一尊被

毀壞了的古代國王的巨大雕塑，躺在&ldo;寂寞平坦的沙丘裡。&rdo;返回紐約後，史蒂芬斯於

1837年出版了《阿拉伯人佩特拉區遊記》一書，書中字字句句也都充滿了激情。

該書得