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帝救了性命時，他實際證明瞭，在他所信奉的&ldo;活的上帝&rdo;，千秋永世的神的

面前，龍神是軟弱無力的。

科爾德維寫道：&ldo;可以想像埃薩吉拉的僧侶們捉了一條像龍的動物，大約是本地生

長的一種爬蟲，把它放在廟中昏暗的屋子裡展覽，聲稱這是活的西魯什。據書載：但以

理用毛髮和瀝青做了一隻小&l;家禽&r;給&l;神&r;看，&l;神&r;卻扭過臉去，這就不足為怪

了。&rdo;

馬爾杜克街的元旦朝拜行列一定是場面浩大，蔚為壯觀的。科爾德維這樣想像當時

的情景：&ldo;一次我看到人們用床從西拉庫斯大教堂抬出聖母瑪麗亞的銀像。那像比人大，

身上掛滿祭祀奉獻的各種戒指、寶石和金銀飾物。銀像由14個人抬著，在狂歡的音樂和

人群雷鳴般的祈禱聲中，像飛一樣越過眾人的頭頂進入採石人的花園，當朝拜馬爾克的

行列行進時，人們歡呼著把神像從埃薩吉拉寺抬出院牆，沿朝拜街道前進，我想那情景

應是十分相似的。&rdo;

然而這種對比一定是遠遠不夠的，朝拜馬爾杜克的行列（這套儀式我們十分熟悉）

一定是更加狂暴、更加強大、更加豪華和野蠻，人們把馬爾杜克以下的眾神從埃薩吉拉

寺的&ldo;命運室&rdo;一直抬到幼發拉底河岸，放在岸邊禮拜三天，然後歡呼著送回原處。

帕提亞人統治以後，巴比倫人口銳減，國勢衰微，雄偉的建築日漸傾圮，公元226

至636年薩瑟尼德（波斯人建立的王朝‐‐譯者）統治時期，坍塌的古代宮殿裡還有人

居住，到了阿拉伯人統治的中世紀，巴比倫就只剩下一片茅屋了，這種情況至今未變。

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