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自羅索夫和普羅斯科拉亞科夫所取得的突破以來，科學家們已經破譯了所有瑪雅文

字中的80％以上，對瑪雅文化和社會有了一個新的認識。現在我們知道了古瑪雅世界並

不是一個單一的統一王國，而是由許多相互對立的小國和城邦拼湊而成，多數時間它們

都疲於相互徵戰而不是相互聯合。這批咄咄逼人、窮兵黷武的城邦卻有共同的宗教，在

瑪雅人的宇宙觀中，人類社會十分危險地介於魔鬼的下層世界和神的上層世界之間，戰

戰兢兢，隨時可能遭受毀滅性力量的打擊。為了不讓這些毀滅性力量降臨，他們誠惶誠

恐，對神誠心侍奉，包括用牲口和人祭祀。於是出於宗教原因和勝利者力量的炫耀，戰

俘常常遭到殺戳。瑪雅宗教儀式中最重要的一條就是血祭‐‐祭祀者以一種極為痛苦的

方式獻出自己的鮮血，因為他們相信只有讓神祗感到滿意後宇宙才能運轉得井然有序，

有些雕像就塑造了國王和王后在自己身上放血時的情形。

當時，史蒂芬斯和加瑟伍德眼中的科潘是許多被叢林覆蓋的城市中第一個被發現的。

對於當今世界瞭解瑪雅文明，它做出了極大的貢獻。正是由於科潘的許多石碑和碑文為

碑文研究者提供了源源不斷的豐富材料，他們才得以成功地破譯瑪雅文字，從而開啟了

瑪雅政治和歷史的卷宗。雖然說科潘的考古和探察工作已經進行了整整一個世紀，重要

的發現仍然不斷地出現。

1989年，一隊宏都拉斯和美國的聯合考古小組成功地在科潘發掘了第一座皇家陵墓。

墓體掩藏在大金字塔的石階梯之下，被埋葬者是個中年人，隨葬品中是科潘有史以來所

發現的最豐富的玉器裝飾品和耳飾收藏品。墓裡發現的彩陶和其它線索提示了被葬者的

皇家身份，可能是國王灰色美洲虎的小兒子。1992年賓夕法尼亞大學的考古隊又在同一

金字塔的中心部份發掘出另一座皇墓，被葬者可能是科潘6世紀時的一位國王。

聯合國教科文組織於1982年宣佈科潘為世界級文化遺產之一；這使聯合國可以提供

經費來保護廢墟遺址免遭文物盜賊的荼毒和自然力量的侵害，同時能為進一步的研究提

供經濟援助。兩年之後，宏都拉斯政府宣佈科潘成立國家考古公園，並且籌備一個考古

博物館，於1996年對公眾開放。雖說廢墟遺址已發掘了許多，然而在未來的幾十年裡，

考古學家和碑文研究人員仍有很多實地工作要做。一個世紀以前，史蒂芬斯和加瑟伍德

面對科潘的神秘讚嘆不已；一個世紀以後，科潘仍然是一個謎，還有許多秘密等待人們

去開啟！

第五章　查科峽谷（插 canyon）印第安人的古老屏障

1888年，一位科羅拉多州的牛仔因尋找被風雪驅散的牛群，來

到查科峽谷並發現該遺址，不料這一意外收穫卻揭開了北美古

印第安人生活的秘密。

為什麼歷史的重複總是以悲劇開始？

一一哥德《浮士德》

19世紀40年代末期，美國政府打算在新墨西哥州的西北部實現兩個目標：其一就是

要降服那伐鶴印第安人。他們仍在自己部落的領土上抵抗著白人的定居；其二是想在那

邊崎嶇的地表上找到並繪製出一條好的路線，以利於軍隊的運輸，保證白人的定居和鐵

路的最終修通。