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信徒登上山坡走向神廟，耳邊響起聖樂，宮殿裡人們在尋歡作樂，
寺廟裡忙著作祈禱，他極力在喧鬧的森林裡尋找這一切。隨後，他的幻境悠然消失，古
代的景色不見了，因為這位考古學家發現了自己的使命：綠樹叢中出現一條狹窄的小徑，
昏暗中若隱若現，這條路可能通向契晨－伊特薩最著名的奇蹟：聖井。
墨西哥和尤卡坦的考古史中，至今沒有出現謝裡曼、勒亞德、位元里這樣傑出的人
物。除史蒂芬斯有所開創以外，還沒有什麼人在探險方面有所收穫或在尋寶活動中做出
傑出成就，也沒有誰用鐵鍬挖掘時突然發現珍貴的古文物。
湯普遜至少有一方面相當於尤卡坦的謝裡曼，因為他動身前往契晨－伊特薩的決定
是根據一本書，而這本書除他以外誰也不曾認為具有實際價值。謝裡曼對古籍的信任也
不過如此，湯普遜也令人想起勒亞德；勒亞德遠徵時身上只帶著60英鎊，同行的只有一
個人，而湯普遜深入原始森林時連一個便士的存款也沒有。他遇到的困難足以使任何人
退縮不前，而他應付困難的頑強性較之位元里是毫無遜色的。
史蒂芬斯的第一批收穫在全世界引起轟動，人們紛紛議論瑪雅人是不是早已消失的
亞特蘭蒂斯人的後代，古以色列部落的後代，古美洲印第安人的子孫，還是別的什麼種
族。
湯普遜於1879年在一家暢銷雜誌發表文章，他贊同瑪雅人是亞特蘭蒂斯人後代的說
法。這是他早期發表的文章。到了1885年他親自到達尤卡坦時，思想上還在不斷考慮瑪
雅人的祖先問題。當時他只有25歲，在美國領事館中是最年輕的，但當他到達現場以後
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