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洲

西南部的阿納薩斯收集於歷史文獻之中的成果。

然而馬丘&iddot;比丘和維爾卡巴姆巴卻有與眾不同的地方。當歐洲人征服了印加帝國並

將其變成他們的一個殖民地時，與賓格哈姆同年代的歷史學家們已從西班牙人入侵及其

隨後的數十年的西班牙編年史中瞭解到了許多有關印加帝國的事。而更多的近代研究更

讓我們對這個山區文化有了更深的瞭解。

公元1200年前後，印加人升華了一種存在於庫斯科（秘魯的城市）流域的早期文化。

印加人在他們的國土安居到1438年，直到一位名叫尤潘琪的國王統治結束時為止。尤潘

琪自命為佩查叩提，其寓意為&ldo;地球震憾者&rdo;。的確，那時他真正地震憾了印加人。佩

查叩提的統治確實證實了他不僅是一個征服者，而且也是一位才華橫溢的統治者。他建

立了一個特有的政府體制，居然把紛雜散居的人們團結在一起，成為了一個統一的帝國。

在潘查叩提國王之後的100年中，大約在西班牙人到達時，印加帝國由貴族們統治

著這個他們自稱塔奐蘇亭優（意為四季之鄉）的地域。這個帝國從現代哥倫比亞國的北

部沿著安第斯山脈向南延伸2500哩，抵達聖地亞哥（智利首都）：向東抵達巴西地勢低

窪的熱帶大雨林地區；向西則以沿南美洲西海岸直至阿塔卡馬沙漠一線為界。印加帝國

共有900萬國民，分屬100個不同的民族。

佩查叩提建立的政府體系統一了這個地域遼闊的帝國。帝國的統治者把被他們征服

了的國民中發生的動亂降低到了最小程式。雖然地方官員必須只受命於印加帝國當局，

但同時也容許地區人民保留他們的統治者和神。但是各地國民都必須將對印加太陽神的

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