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了整整37年時間建成。建築所用的數以百萬計的砂岩石塊，是用木筏從25英里之外的採

石場運來的。

像吳哥殿一樣，吳哥寺的設計也是按照曼荼羅牆圍廣場的模式。方形廣場的4個角

上，各有1座石塔；在中央，屹立著1座更高的石塔（200英尺）。這5座塔象徵著山的5

座山峰，該寺廟上的雕刻描述了守護神毗瑟攪拌&ldo;銀河&rdo;的情景，以及《摩呵婆羅多》

和《羅摩衍那》這兩部古代印度教梵文敘事詩中的畫面，吳哥寺原來是專為守護神毗瑟

修建的。後來轉變成為佛教寺廟時，這位居中的守護神像被一尊佛像代替。其他寺廟分

散在吳哥殿和吳哥寺的中間或其周圍。其中有taproh寺，該寺廟是獻給閻那跋摩七世

國王的母親而興建的。根據碑文，該廟曾一度住著5000多位牧師、舞蹈家以及其他官員。

他們都是專程來到這裡和追憶這位國王的母親的。這是一座富麗堂皇的寺廟，塑像前面

供奉著數以千計的鑽石、珍珠和其他寶石、大量的金銀、以及2000多件雅潔的服飾。然

而，所有這些豪華供品在很早以前就不翼而飛了。是法國文物保護者taproh寺完好無

損儲存下來。無花果樹和木棉樹早已布滿這座石建築，文物保護者只有先除去樹木，才

能使寺廟完全擺脫它們的侵擾，所以，在文物保護工程起步時，他們就以這些樹根，樹

藤、火蟻對此寺廟的威脅為例，說明這座珍貴遺址目前所處的困境。

古都吳哥的最大特徵是：它有兩個長方形人工湖。此湖稱為taproh寺，位於吳哥

殿兩邊。西邊這個湖，寬1英里多，長近5英里；東邊這個湖，稍微小一點。考古學家們

過去認為，這兩個湖最初是採石場。工人們從這裡採伐基石建造吳哥古都，修築整個高

棉的公路。然而今天，這兩個湖已成為水庫，可能象徵著圍繞著梅魯山的，具有神話色

彩的湖泊。

&ldo;水&rdo;是古都吳哥生活的一大特色，在這座城的建築設計上起了重要作用。寺廟周

圍有護城河與水池，不是用於保護，而是用來輝映寺廟，透過寺廟的水中倒影使它顯得

更加雄偉、聖潔，在水道上，有精巧的灌溉網路將附近河水匯集到湖中，然後分流到吳

哥整個地區。後來，灌溉渠被堵塞，一些池子和水庫乾枯；然而，在古都吳哥的輝煌歲

月裡，這樣的水利工程使多達100萬居民受益菲淺。設計精巧的水利網路給高棉人帶來1

年2～3次的水稻豐收。

現代社會對古都吳哥施加的壓力，與過去數世紀對古都的忽視所造成後果相比，一

樣嚴重。柬埔寨1953年取得獨立後，法國文物保護工作者仍負責著對古都吳哥的保護與

研究工作。吳哥成了旅遊勝地，豪華賓館比比皆是。但在1970年，柬埔寨陷於內戰，旅

遊業停止，外國文物保護工作者不得不離開這個國家。1979年，越南軍隊入侵柬埔寨，

一直控制柬埔寨長達10年之久。

70年代和80年代，吳哥城區一直是各派力量交戰的地方。傳至外界的訊息說，槍炮、

手榴彈、野蠻破壞文物者，正大肆踐踏著珍貴的文化遺址。越過邊境進入泰國的難民是

這樣描述那些毫無戒備的遺址是怎樣遭到大規模搶劫的：&ldo;塑像的頭被砍去，雕刻牆板

被鋸走；然後被走私者拿到黑市上出售