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石璋如不但是中國考古學的奠基者之一和中國考古學泰斗，也是臺灣當代考古工作的奠基者，他的逝世為中國現代考古學第一代劃上了一個徹底的句號。

石璋如一生展現了一個學者的&ldo;韌性&rdo;，他在70歲以前發表的著作都是單篇的研究，但在70歲以後卻開始發表著作，愈老愈努力，愈有成就。據說，石璋如在生命晚期仍對大陸充滿眷戀，對學術充滿雄心，他在病中的夢話常是安陽、小屯等地名，或是與考古夥伴在田野工作的情形。在後輩學人的眼中，石璋如是一位&ldo;一生唯一念&rdo;的學者。

躺在病榻上的石璋如，在夢中經常夢見安陽、小屯的同時，於清醒時分也經常憶起他在大陸走過的山山水水，特別是抗戰八年萬裡流徙越過的高山大川。從他留下的回憶文章和自述傳記可以看到，儘管後半生託命孤島，但他始終沒有忘記四季如春、花鮮果美的春城昆明，還有那敵機轟炸的悽慘情景;更沒有忘記居住六年之久的四川李莊板栗坳，以及留下了他的生命印記和溫情的山間民居;沒有忘記揚子江盡頭那滔滔江水和滾滾波浪給他帶來的澎湃激情--當然還有那融入他血液中的山野田疇與鄉土人情。就在去世的前三天，石璋如託臺灣&ldo;中央研究院&rdo;近代史研究所研究員陳存恭，把最新出版的《石璋如先生訪問錄》拿到醫院病床前，用顫抖的手親筆簽名，叮囑該著的訪問者之一陳存恭，務必把這部有大量篇幅記載抗戰時期史語所與自己在長沙、昆明、李莊居住與活動內容的回憶錄，寄往四川省宜賓市李莊鎮人民政府，以示對這塊土地與人民的感激、懷念、拜謝之情--這是石璋如在臨終前所留下的最後筆跡，也是與祖國大陸最後一次交往的一曲絕響。

注釋

1胡適說的所謂&ldo;圍剿&rdo;一事，是指1961年11月6日，胡適的英文演講《科學發展所需要的社會改革》，探討了科學在中國生根，應該如何改革的問題。這篇講演稿由徐元高譯成中文發表後，曾受到臺灣學者徐復觀、葉青等人的&ldo;圍剿&rdo;。同時還有一位叫廖維藩的&ldo;立法委員&rdo;，竟在&ldo;立法院&rdo;對胡適講演中的觀點提出了質詢。李濟在講話中舊事重提，並表示胡的講演&ldo;其中一些小地方，與我自己的看法，也不完全一樣&rdo;。又說：&ldo;我感到科學思想在中國生根不成，是最大的問題。經過五十年提倡，今天我們的成績如何?一切科學裝置是向外國買來的，學生最後必須出洋去，我們有什麼中文的科學大著作?還比不上日本。我真不敢樂觀，科學不能在這裡生根，就總覺得它是舶來品。&rdo;李濟此言，引得胡適不快，他想到自己的觀點遭到社會上無聊之徒的&ldo;圍剿&rdo;已令人氣憤，想不到連自己人也不贊成，遂有些惱火，後面的發言就是沖這件舊事而來。

2關於胡適的死因，臺大醫院魏火曜醫師的診斷是：&ldo;先生久患心肌阻塞症，因興奮過度，心肌阻塞導致心室震顫。心臟失去了輸送血液的功能，心跳越來越弱，終告不治。&rdo;

3關於李濟的這些主張，據考證最初始於安陽殷墟發掘。李濟到職伊始，就跟董作賓商定，向全體工作人員作了嚴格規定：一切出土物全屬國家財產，考古人員決不購買、收藏古物。這條約定在盜掘古物成風，收藏古物成癖，且大有越演越烈之勢的特定社會環境下，對保護文物、加強考古人員的自律，以及防止倒賣文物等等，起到了極其重要的遏制作用。對這條規定，李濟除本人身體力行，終生不渝外，還透過他的弟子和年輕的同仁延續下來，成為海峽兩岸考古界、文物博物館界乃至民俗學界一條不成文的鐵律。

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