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文明，古代中國即黃河與長江流域的文明，而蘇美爾只是兩河流域文明的一個重要時期。
四大文明古國的社會制度大多采用奴隸制，國家政權則較晚誕生。兩河流域的蘇美爾文明，正是是迄今所知世界上最早的文明。
四大文明古國都有自己的神話傳說。他們利用神話來加強自己的專/制主義統治。古埃及的法老自稱是“太陽神的兒子”，古巴比倫的統治者漢謨拉比自稱“月神的後裔”，中國的君主自稱“天子”。
四大文明古國都有自己的歷法，一年都分12個月並且有閏月。各個文明都創造了自己的文字。黃河、印度河、兩河流域的文明都使用陶輪製陶，中國、埃及和兩河流域都計算了圓周率，中國和巴比倫都發現了勾股定理，印度則發明了阿拉伯數字。
總之，四大古文明的意義並不在時間的先後，而在於它們是未來絕大多數文明的發源地。
其中，兩河流域文明和華夏民族以及其他的古老文明相比，最大的不同之處，也是最特別的一點——則在於，對於現在的雅典娜他們而言，它是一個“終將死去”的文明。
不論是蘇美爾、巴比倫還是亞述，都屬於兩河流域文明構成的一部分，可是因為這是一個在未來必然會“死去”的文明，所以就神秘度而言，其他的文明都未必比得上。
不論有多少侵略者，兩河流域的人民也好，統治者也好，都絕不會去修葺復原曾經的文明遺蹟。他們只會搶奪與侵略，覆蓋與抹消，沒有一點上位者的胸襟或者睿智的先見之明。
坐落在摩蘇爾城對面的亞述帝國首都——尼尼微廢墟也好，斯特里波提到的完全被廢棄的巴比倫城也好，都在那個文明的後繼者們冷酷漠視的情況下，徹底被歷史和時間所掩埋。
尤其到了公元299年，當羅馬皇帝塞維魯，從帕提亞手中奪取了兩河流域，見到巴比倫的廢墟時，兩河流域文明的靈魂——“楔形文字”在近東地區，已經完全被希臘文和阿拉美亞字母文字所代替，世上已無人能讀寫這種神秘的古老文字。
古代兩河流域城市的街道，由於置放廢物每年逐漸升高，因此房屋的地面在重建時也用土墊高夯實。
當一個城市由於戰爭和其他災害被摧毀後，泥沙不久就積滿了殘垣。
當一批新居民來到廢墟重建城市時，他們將殘留泥牆和原來廢棄物一齊夯平，在其上重建新房，於是城市的地面又高出原來很多。
這樣的過程反覆經歷了百年或千年，到這些城市最終被廢棄時，城市已高出周圍地面許多。風沙塵土最後完全覆蓋了廢墟，把它變成了一個又一個土丘。
隨著時間的推移和居民的變遷，附近的居民再也不知道土丘是古代的城市廢墟，更不必說它們的名字和歷史了。
在兩河流域和周圍地區，有千百個這些被稱作“tell”的土丘。它們在默默地試圖訴說些什麼，可是它們沒有語言，唯有繼續在時間長河之中沉睡。其中滄海桑田、百般奧秘，只有經過考古發掘才能知道。
也因此，這片地區人民的劣根性，僅僅是從歷史當中就能夠得知。因為他們不尊重歷史，所以自然也不被歷史所尊重。
在濃墨重彩的描述之中，只有他們被輕描澹寫地一筆帶過，連曾經生存過的祖先和建設痕跡，都被逐漸磨平。
這一點即使是已經來到這個世界好幾百年的雅典娜，都依然印象深刻。
說白了，其實就是傳承的問題。
一定要說重視傳承這一點，恐怕也只有華夏文明還算是做的不錯。
不讓後人忘記歷史，忘記曾經前人的所有努力，即使生命和記憶早已消失，但曾經的豐功偉績也好，陰謀殘殺也好，都決不讓後人重蹈覆轍——或者是以歷史，讓後人去學習應
