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殿、臨華殿、長信宮、長秋殿、永壽殿、神仙殿、永昌殿和鍾室等十幾座建築。宮牆四面各有一門，東門和西門外有闕。
老道不敢大意，細細一個宮殿一個宮殿的查尋。
葉泊雨直奔城池的西南部，未央宮在城的西南隅，又稱西宮，為皇帝朝會之所。西漢、王莽、東漢獻帝、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周等各朝代的皇帝都曾在此處理朝政，是中國歷史上最有名的宮殿之一。隋唐時期，未央宮被劃入唐長安城的禁苑。唐武宗時重修了宮殿，因此現存遺蹟有很多是那時遺留下來的。
葉泊雨到了未央宮，降下劍光，收回神念，只暗暗分佈到身周幾丈周圍，以防驚動了敵人。夜光下，葉泊雨的冥眼四下裡搜尋，找尋空氣中的蛛絲馬跡。
據葉泊雨平日裡對漢長安城的瞭解，“未央”一詞出自詩經：“夜如何其？夜未央”。未央就是沒有盡頭，不斷之意。在白居易的《長恨歌》中，也有“歸來池苑還依舊，太液芙蓉未央柳”的詩句。所以，如果漢代的“長樂宮”可以理解為“快樂宮”、“幸福宮”的話，那麼“未央宮”則完全可以理解為“平安宮”、“長生宮”。
“哼哼。”葉泊雨一邊打起十二分精神，搜尋敵蹤，一邊心中暗道：“什麼平安宮、未央宮，說白了還不是自己騙自己，要真是平安、未央，怎麼能淪落到如此殘敗不堪的下場。”
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第九十二章 漢長安（上）
“阿彌陀佛。”妙真神尼看老道摸不著頭腦，畢恭畢敬的雙掌合十，低頭說道：“元罡道長，這裡可不是平常的石頭，是萬年琥珀石，乃是我佛家的七寶之一。”
葉泊雨也研究過一陣佛經，當然知道所謂的佛家七寶，指的是金、銀、琉璃、水晶、硨磲、珊瑚、琥珀。傳說中佛教第一七寶—七寶妙樹，也就是西方二教主準提道人以其本體西方庚金菩提結合金、銀、琉璃等七寶煉製而成，為準提道人的證道法器。遇到任何寶物，只需輕輕一刷，號稱無物不刷，是所有修真人士夢寐以求，但得一見都會夢中笑醒的寶物。
眼前這堵不起眼的牆壁通體竟然是萬年琥珀石製成，看來，這法門寺的地宮真的是有點兒寶貝，還真不是隨便胡吹大氣。
“原來如此。”元罡老道這才服氣，“佛家寶物果然巧奪天工之造化，光這地宮裡這許多萬年琥珀石，一旦拿到外邊，那可就是傾國傾城的寶物啊。”
這次，就連葉泊雨聽的都不禁搖搖頭，心道，你這元罡老道好歹也是蜀山掌門，享譽一方的大派之尊，怎麼竟然會如此世俗不堪。
妙真神尼也不禁莞爾，搖搖頭，轉身去看石壁上的壁畫，不再說話。
元罡老道幾眼就看完了所有的壁畫，著急道：“老和尚，老尼姑，我們趕緊去追那個圓覺和尚去，在這裡看什麼壁畫啊？”
大荒禪師一邊仔細的一筆一劃，用手模擬壁畫的痕跡，一邊低聲說道：“道長，現在這地宮密不透風，無法出去。但老衲來看，出去的機關必然在在壁畫之中，如果不仔細看懂這些壁畫，我等恐怕要永遠困在此地宮中，哪裡還能追趕什麼圓覺和尚？”
葉泊雨對什麼壁畫不感興趣，好奇的卻是地宮中珍藏的佛骨舍利，但找來找去，也沒發現佛骨舍利的半點兒影子。
幾個人各有心事，小小的地宮中，四個人一時間都不說話，各自忙著自己的事情。
大荒禪師和妙真神尼並肩在觀摩牆上的壁畫，邊看還邊低聲討論，葉泊雨去看了看，看了一陣，實在是對什麼“棄位苦行”、“初轉法輪”這些早已熟知的故事實在是提不起多大興趣，轉而又去研究佛骨舍利的下落和萬年琥珀石了。
元罡老道卻一屁股坐在地上，上上下下，前前後
