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制的週期呈幾何速度遞減。更為可貴的是，感染者的生命權力得到了充分的尊重，在被救治的同時，暫時的隔離雖然使他們自由的空間縮小了，但仍可以透過電視瞭解外部的世界，透過電話聯絡外面的親人。當醫務人員理性、人道、無私、忘我地投入一線的時候，又有多少志願者的身影，活躍在她們的家庭幫其親人排憂解難。
北方交大和中央財大的兩棟宿舍樓，受非典疫情影響，被列入第一批隔離待觀察重點。然而，兩棟宿舍樓裡的學生在14天的隔離期間，卻受到來自全社會人道主義的關懷。他們憑藉著高科技搭建的平臺，用網路和手機與近在咫尺的師生及遠隔千里的親人暢快地交流。適時，最流行的一句話就是——隔離不是隔絕！我們說，這就是時代的進步！這就是現代的文明！
膨脹的貪慾讓我們自掘墳墓
人類確實在創造著文明的輝煌業績，但膨脹的貪慾又總是讓這種創造與破壞相伴而行。人口的膨脹造成資源的短缺，資源的掠奪加劇了生態環境的惡化，人類在為自己無與倫比的創造力沾沾自喜的同時，其實早已感到了生存環境品質的下降。但掠奪後的那種滿足和快感，就像吸食了毒品一樣難以自拔。因而，一些有預見性的科學家不得不提出到太空尋找新的居住空間的建言，否則將逃不過滅絕的命運。
人的偉大在於他的創造，人的渺小在於他仍是自然之子。他的一切包括其創造力，都是大自然所賦予的，他的所有活動都不可能超出自然所劃定的範圍。在這點上人類其實並不比其它動物更聰明。北極地區有一種繁殖極快的旅鼠，旅鼠的貪婪食量和種群的惡性膨脹，造成了食物資源的供給斷檔。每當此時，旅鼠便像被施了魔法似的採取一種集體自殺行為，以扼制、削減種群的規模。與此同時，以旅鼠為食的北極狐其生存遭到威脅，於是北極狐也開始遠走他鄉。這時候，狐群會莫名其妙地流行一種叫做“瘋舞病”的疾病。這種病系由病毒侵入神經系統所致，得病的北極狐會變得異常激動和興奮，往往控制不住自己，到處亂闖亂撞，甚至膽敢進攻過路的狗和狼。得病者大多在第一年冬季就會死掉。如果我們把旅鼠和北極狐的這種反常行為看做是一種智慧的潛質，那麼這種潛質無疑也是大自然所賦予的。依此推論，人類的潛質該比此二者更勝一籌，他們透過戰爭的自相殘殺，使家園盡毀、土地荒蕪、妻離子散、民不聊生。但正是這種“天譴的遊戲”遏制了人口的膨脹。無可否認，痛斥戰爭、崇尚和平是所有善良人推崇的理念，但貪慾不除，戰爭就是平衡自然不可或缺的砝碼。
如果把戰爭理解為自釀苦果的人禍，那麼疾病則是上蒼“恩賜”的天災，而瘟疫正是疾病強勢的總攻，它同樣是圈定和規範人類行為的另一種手段。我們可以用數字做一下回顧：第一次世界大戰死亡人口1000多萬；二次世界大戰死亡人口急劇上升到5120餘萬；中世紀肆虐於歐亞兩洲的“黑死病”使2500萬個生靈遭塗炭，歐洲人口銳減三分之一；1918年席捲全球的“大流感”死亡人口2000多萬。不管我們願不願承認，戰爭和疾病都是上蒼下達給人類的特別指令，這指令既是一種懲罰，也是一種關愛。它告誡我們：珍愛生命不僅僅是珍愛自己，還包括我們家園中的所有。宇宙大爆炸理論認為：宇宙產生於200億年前的大爆炸，它現在仍然在膨脹著，直至膨脹到極限而自我消亡。宇宙如此，人類怎可無限制地膨脹，尤其是他的貪慾？
災難教我們學會感激
真正的地獄在哪？如果你不愛生活，生活就會成為真正的地獄。如果你愛生活，生活就會變成天堂。不是我回到天堂，而是天堂迴歸到我的生活裡來了。我由衷地感激生活，感激命運！
從天堂到地獄
在平常的日子，常常感覺無聊。遊手好閒，百
