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一般僧侶居住的僧舍中。

半途有黃袍僧傳來廣法的指令,他就被安排在了一座獨院的偏房當中居住。

這座獨院以後都將會是他與師傅廣法的居處。

眼下廣法還在住持尊者那邊商議事情,蘇午自己在居所內翻看起了從經綸院借閱來的幾部書籍。

說也奇怪,

無想尊能寺隨處使用的文字,皆為密藏文字,

但經綸院內的藏書,卻多是漢文寫就,待到蘇午瀏覽過一些書籍以後,也便明白,密藏文字雖為密藏域原本文字,但其實掌握者已經越來越少,並且,此種文字有時候無法精準表述出一些概念。

反而是漢文博大精深,使用起來更比密藏文字方便太多。

透過這幾部書籍,蘇午瞭解了當下密藏域的大概情形。

先前從師父與東院長老的交談中,聽到的‘帕佐拉呼圖克圖’、‘昌雲宗本’究竟是什麼,

他已盡知。

而今的密藏域,由三方勢力共同把持,他們佔據了密藏域的全部土地、草場和絕大部分牲畜。

權勢覆蓋之下,百姓盡淪為農奴。

三方勢力即是諸法寺上層僧侶、官家、貴族。

而‘帕佐拉呼圖克圖’中的‘呼圖克圖’,乃是活著的佛陀之意,帕佐拉為活著的佛陀之姓氏,

帕佐拉呼圖克圖,即是一個曾經出現過一位轉世佛陀的大貴族。

而昌雲宗本中的‘宗本’,指的是一個地方的宗府最高官員,宗府即為官府之意。

昌雲則是一個大州域。

無想尊能寺當代的住持尊者,試圖在昌雲宗本的後嗣中,選定未來的轉世靈童,但這個決定遭到了東西二院長老的抗拒。

東西二院更屬意從呼圖克圖家族中,尋找轉世靈童。

蘇午的師傅‘廣法’,明顯是站在住持尊者這一派,

但東西二院長老用兩個體內厲詭即將復甦的僧侶,將他支開,進而與住持尊者進行較量,

較量的結果是雙方各退一步,

選定在‘雄湖’區域,尋找一位少年,作為尊者的轉世靈童。

只要是個少年人, 出現在雄湖區域,都有可能成為轉世靈童。

但同樣的,

只要尊者系與東西二院長老系未能徹底分出勝負,那麼就是這個少年再像轉世靈童,都不會真正成為轉世靈童。

雙方必定還有一場水面以下的較量,會在雄湖展開。

“那麼,我能不能成為這個轉世靈童?

繼承權柄,成為無想尊能寺的繼承者?”蘇午腦海裡倏忽冒出一個念頭。

隨後,他就這個念頭進行了詳細的推演。

僅僅是意識進行模擬的話,罡洞骨笛還可以支撐十餘次的模擬,自身先在這十餘次的模擬裡,多獲得一些知識,以及可兌換的供物、神秘物品等。

而後,可以嘗試再從頭開始模擬,

爭取成為無想尊能寺的轉世佛子!

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