123、大明神繫縛之器（2/2） (第1/3頁)
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“你是靈藏命格。
怪不得轉經筒會示現出‘天人相’來。”
老僧神色平靜地向蘇午說了兩句話，就把骨碗、圓形鐵盒、轉經筒都收進箱子裡，推到身後。
他低頭看著黑色氈布上香灰生成的圖案。
又從懷裡掏出一本似皮革製成的厚冊，
手指沾了沾唾沫，對照著氈布上的圖案，翻看著皮革書冊。
蘇午站在老僧的旁邊，目光不時看向老僧手裡的書冊, 隱約能看到書冊上有一些勾勾畫畫的紋絡。
每一幅紋絡圖案下邊，都有密藏文字作的註解。
“自即日起，
往後五年以內，你不得食豬肉、羊肉、牛肉，須多食用狗肉、雞肉，以此來蘊養命格；
此後五年，你須日日沐浴更衣, 不得有一日懈怠,
同時每月須有連續七日修閉口禪，不能言語半句；
每月須有三日到七日時間，不得進食，斷食時間愈久，於你未來繫縛好處愈多。
如此滿五年之期後，
可以繫縛詭類，為己所用。
你所繫縛之詭類，以‘天人道’中惡詭最佳。”
老僧對照著皮革書冊上的圖案，完成了對蘇午的‘批命’。
從此後，蘇午扮演的卓傑須以其這些言語為戒，精進修行，滿五年之期後，就可以真正開始繫縛詭類。
“多謝法師。”蘇午向老僧躬身行了一禮，看到老僧點頭，他又追問道, “法師，給人批命是以這種方式,
那給詭批命, 又該如何進行？”
詭可不會老老實實地按著要求來推轉經筒、按手印。
而詭的‘命格’，關乎哪種供物對它最有效果，更加馬虎不得。
“我只會給人批命，
不會給詭批命，我這樣大的年紀，又沒有繫縛詭類在身，哪裡有能耐去給詭批命？”
老僧笑呵呵的。
沒有因為蘇午多嘴問話而訓斥他。
渾濁的雙眼翻動著，一邊回憶過往，一邊說道：“給詭批命的僧侶，必須要完成了繫縛，容納了厲詭在身才行。
或許使用法器有所不同，
但流程大抵應該與現下是沒有區別的。
須有勾召詭韻，照應詭相之法——我記得以前有位廣弘法師，擅長以十五歲以下的女子為引，勾召詭異侵襲。
而後挖下那被詭侵襲的女子眼珠，
可以透過少女眼珠，看到詭相。
這一步，對應了給人批命時, 以轉經筒來照應人相的步驟；
其後又要勘驗命紋，
那些給詭批命的大法師，多會用人皮、牛皮、人腸來完成這一步驟；
勘驗過命紋, 最後照著命冊批命就行了，這一步倒是最簡單的。”
老僧話語說得簡單，
蘇午聽得卻是毛骨悚然！
按照老僧所說，想要真正批出一隻詭的命格，只怕最少要消耗一條人命才行！
可在老僧嘴裡，消耗人命，利用人身上的物件來批命，好似是理所當然，稀鬆平常的事情。
這讓久受現代文明薰陶的蘇午不敢苟同。
“命冊，就是法師您的那本皮冊子嗎？”蘇午看著老僧還拿在手裡的皮冊，又問道。
“對對對，
命冊是一個批命僧侶一生積累，哪些命紋對應著哪些戒律，都須要靠這本命冊來勘定。”老僧點著頭，把命冊收進了懷裡，“詭的命紋，與人沒有什麼不同。
只要有命冊在手，對照命紋，
不論人，詭，皆能算定命格。”
他拍了拍自己袍子下的腿，抬眼看著
