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雙雙離世。
我跟小我八歲的弟弟由親戚收養。從那時起我就取代了母親的職責，將她的教誨謹記在心，嚴以對己，用跟母親同樣的態度對待弟弟。我的努力有了回報，弟弟上了一流大學，進入一流企業任職，建立了出色的家庭，活躍在世界舞臺上。
按照母親的教誨去做就不會錯。
直樹仍舊有潔癖跟髒癖（我找不到其他合適的詞），但我送他日記本之後他心情似乎好些了。
回想起來他兩個姐姐也有過同樣的時期。真理子中學時說不要學鋼琴了，聖美不肯穿我買給她的衣服也是從中學的時候開始。
直樹在多愁善感的青春期捲入這種倒黴的意外，我想他正在摸索之後的生活方式。我不能懷疑他。我要像媽媽對弟弟，以及我自己對弟弟一樣，就算是小事也誇獎，慈愛地在旁支援守護他，這樣直樹一定能恢復原狀，不，一定會更加成長的。
現在是春假，就讓他好好休息吧。
四月十日
幾年前開始就常常聽到“家裡蹲”、“尼特族”之類的名詞。這種年輕人年年增加，好像已經造成了社會問題。
我常覺得給這些不去學校也不工作、在家中無所事事的年輕人這種稱謂是不對的。
人在社會上過著團體生活，附屬於某處，有某種稱謂而獲得安心感。不屬於任何地方、沒有任何稱謂的話，就等於不存在於社會上。要是這樣的話，大部分人應該都會感到不安焦慮，想盡快努力確保自己安身立命的地方吧。
慈愛者（6）
但是賦予不存在於任何地方的人“家裡蹲”、“尼特族”等名稱，就給了那些人歸屬之地跟頭銜。既然社會上有“家裡蹲”、“尼特族”存在的地方，那些人就可以安心不用上學也不用工作了。
要是社會全體都接受這種人存在，那也是沒辦法的事，但我還是難以置信會有爸媽坦然說自己的小孩是“家裡蹲”、“尼特族”。說這種話難道不覺得丟臉嗎？
能滿不在乎這麼說的爸媽一定是認為自己的小孩變成“家裡蹲”、“尼特族”都是學校或者社會的錯，原因都不在家庭裡。
絕無此事。就算導火線是學校或社會，小孩的基本人格是在家裡形成的。原因不可能跟家庭無關。
家裡蹲的原因出在家裡。這樣推論的話直樹絕對不是“家裡蹲”。
新學期開始到今天剛好一星期，直樹還沒去上過學。一開始說好像有點兒發燒，我沒有深究讓他休息了。打電話到學校去，接電話的是擔任新班導的年輕男老師。校長終於聽了我的建議。我立刻去跟直樹說。
“小直，這次的班導是年輕的男老師，我想一定能理解小直的。”
但是直樹第二天、第三天還是說有點兒發燒沒去上學。他說有點兒發燒，我想摸摸他的額頭，他卻對我大叫：“你要幹嗎啊！”給他體溫計，他卻支吾道：“與其說是發燒，不如說是有點兒頭痛。”
我想他多半是裝病。但不是懶惰裝病逃學。要是去上學就會想起那次意外事故。所以直樹才不想去學校。
直樹精神疲勞。這樣的話就得去看醫生開診斷書。一直這樣散漫地缺席下去，學校跟鄰居都會把直樹當成“家裡蹲”了。
直樹八成不願意去醫院，但總而言之非去一次不可。這次非得狠下心來。
四月二十日
今天帶直樹去鄰鎮看了精神科。
直樹果然不肯去醫院。我跟自己說這次要是不堅持的話，兒子就會變成“家裡蹲”了。
我對直樹說：“小直，要是不去醫院的話，現在就去上學。去醫院拿了診斷書，媽媽從明天起就不會叫你去學校了。小直可能不清楚，現在心病也是一種疾病哦。所以只是去跟醫生談談看也
