鄧雲鄉提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
政權不久，即開科取士，一切都依照明代舊制。這時雖然政權是清代的，八股文基本上還是明代的。經歷順治、康熙初年之後，清代八股文從法定體制上，到各種形式及作者文風上，逐漸形成了清代自己的八股文，與明代八股文比較，自有其獨特的地方，但從文風上比較，在今天說來，比較難以理解，只能從表面上說些特徵。
一是由順治二年開始，即規定了八股文的字數，定為每篇不得過五百五十字。這當然是為了考試需要，因當時考試，不同於現在高考時間，語文只二小時。那時考秀才天不亮進場，天黑才出來。舉人、進士考試三場，每場頭天進場，第二天才出來。時間較長，不限字數，才氣大的只要有時間寫成洋洋數千字長文，那試官閱卷，就無法看了。所以要限制字數，最少下限，最多上限，均有規定。康熙二十年，因考慮五百五十字，似乎過少，作者詞意未盡，就草草結束，影響文章內容，因增至六百五十字。乾隆四十三年，又明確規定鄉試、會試四書文字數為七百。即：百字為完篇，文章在三百字以上，七百字以下，給參試者以較大字數上的自由，這樣寫起來較為方便。《制義叢話》中總結說：&ldo;長短得中，至今遵守，間不可易之定式也。&rdo;這一字數限制，大概到廢八股文時，也還執行著。至於前選袁昶文，篇幅過長，那是特殊例子，或因系擬作，自持才大，不受科場限制，隨意寫長，也未可知。
二是明代制義有大結，即在文章結束後，作者又作總結性的發揮，詞句較多，可抒發作者見解。清代八股沒有&ldo;大結&rdo;。梁章鉅《制義叢話》引其祖父《書香堂筆記》並加按語補充道：
&ldo;前明制義，每篇之後，多有大結。本朝陸清獻亦嘗論大結之不可無，漢唐以下之事，皆可借題立論，隨題可以綴入。明之中葉，每以此為關節，後因文日加長，此調漸廢，至我朝康熙六十年，始懸之禁令。乾隆十二年，編修楊述曾，忽有復用大結之請。大學士張廷玉等奏駁：以為若用大結，未見有益，而弊竇愈起，斷不可行。其議遂寢，至今遵守。&rdo;
</br>
<style type="text/css">
banners6 { width: 300px; height: 250px; }
dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }
dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }
dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }
dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }
</style>
<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>
</br>
</br>
