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《末法時代修仙記》
作者：白翼龍
序章
終南山！又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，是秦嶺山脈的一段，位於陝西關中偏南，西起眉｜縣，東至藍田，相距八百里。素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。
南山地形險阻、道路崎嶇，起崑崙，銜嵩嶽，鍾靈毓秀，宏麗瑰奇，麗肌秀姿，千峰碧屏，深谷幽雅，令人陶醉。《左傳》稱終南山“九州之險”，《史記》說秦嶺是“天下之阻”。李白有詩讚曰：“出門見南山，引領意無限。秀色難為名，蒼翠日在眼。有時白雲起，天際自舒捲。心中與之然，託興每不淺。”
南山是道教的發祥地之一。傳說中，是個出神仙的地方。最為世人所知的，便是老子騎牛出關遇關令尹喜，授其《道德經》五千言後飄然而去的事蹟。更有全真聖祖王重陽、藥王孫思邈、八仙中的漢鍾離呂洞賓等人在此山或潛修或飛昇的傳說。
由於終南山環境優越，又有那許多讓人嚮往憧憬的傳說，因此在華夏數千年的歷史長河中，始終處於一個極為尊貴的地位。據說在道教鼎盛時期，前山後嶺，峰巔峪間，宮、觀、殿、宇等各種大小道教建築多達上千座，有名有姓的道士便有數千人，有“天下神仙，皆出南山”之說。
隨著時間的推移，西方科技文明逐漸東進，民智大開之後。各種宗教不同程度都步入了沒落時期，其中尤以在華夏大地左右人們信仰達數千年之久的“佛、道”兩教。隨後，一場“史無前例”的大風波中，原本就沒落衰敗的宗教，盡數被當做“封建迷信”“牛鬼蛇神”一類的異端邪說徹底打倒。
時光流逝，步入九十年代，人們漸漸開始反思。原本被堅決抵制的“封建殘餘勢力”，也被當做民風民俗和傳統文化而逐漸獲得新生。但原本傳承數千年之久的仙俠文明，經歷了那一場空前浩劫，早已不復昔日風采。
終南山北麓，距離長安不過百餘里，靠近醉龍鎮的山腳下，一處名叫龍涎溝的山谷之間，座落著幾個小村莊，大的不過百餘戶人家，小一點的只有十來間房屋。這些村子裡的孩子，到了上學的年齡後，都要步行五六里路去谷口由舊山神廟改造成的小學去讀書。
這樣環境下的學校，可沒有寄宿條件，孩子們放學就要乖乖的往家裡趕，不過好在這裡地處南山邊緣，也沒有什麼大型野獸，而且山裡孩子又跑慣了路，倒是不虞出現什麼意外。
所謂天有不測風雲，人有旦夕禍福。路雖是孩子們每日裡跑慣了的，可若是遇到偶發的大雨天氣，卻也會因為山洪的刁難而危機重重。
又是放學回家的時間，一場突如其來的暴雨之後，村民們最擔心孩子們遇到不可預料的山洪出現危險，紛紛結伴前去接應。果不其然，不可捉摸的山洪在孩子們步步提防下，依然大顯了一回威風。將村中獵人邱山奎的女兒邱寶萍當著他那十歲哥哥的面狠狠甩下了山坡。
危急時刻，邱寶萍的同桌，與她同樣只有八歲的李念青，奮不顧身，跳下急流，將邱寶萍緊緊抱住，拼盡全力掙扎著將兩人一同用腰帶捆在了一棵松樹腳下。
暴雨本就時間很短，山洪來的快去的也快。當大人們趕到，順著水流尋到兩個孩子時，被洪水擊打浸泡了近一個鐘頭的他們，已經渾身冰涼，沒了呼吸心跳。
入夜時分，龍涎溝小村中某處屋內，數支火把照耀下，擺放著幾隻古老中藥櫃子的大廳亮如白晝。
“爸！你是神醫你再看看念青吧，他心口還熱著哩！”一個衣衫泥濘，發亂淚面的少婦悲聲向同樣一臉痛苦的老人哀求。
“娥兒呀~！”曾以“三指定生死，七針勝閻羅”名揚天下的神醫王濟生老淚縱橫：“你……看開些吧，念青拿命搶了寶萍回來，以後
