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此後，奴隸制又在島上重新建立，且持續了一段時間。但是18世紀末和19世紀初的整個西印度群島的歷史不斷受到小規模奴隸起義、戰爭和叛亂的困擾，範圍遍及牙買加、格瑞那達、聖露西亞、多明尼加和巴貝多。有時反叛者是新來的，他們還不瞭解壓迫者力量之大；在其他情況下，反叛者是強悍的武裝起來的逃亡者，他們的綽號是&ldo;放逐者&rdo;，躲藏在偏遠荒涼的內陸地區，頑強地抵抗前來抓他們的人。
英國在勸說其他歐洲國家禁止奴隸貿易方面進展很慢。丹麥人與英國同年廢除奴隸貿易，而荷蘭人卻等到1816年，法國於兩年後效仿荷蘭，西班牙則直到1820年才廢除。即使這樣，到1833年奴隸制在所有的英國領土上徹底廢除，也不過是分階段、緩慢進行的，主要是為了避免損害海外強大的有望得到的特權。人道主義者反對奴隸制度的鬥爭從19世紀20年代開始得到經濟上的支援；人們日益相信自由貿易是未來繁榮的火車頭，他們也意識到英國納稅人在資助西印度群島的農場主，這也使得人們開始在政治上反對奴隸制度。法國和荷蘭又等了15年才結束奴隸制。然而美國的奴隸貿易直到1830年安德魯。傑克遜的《印第安人遷移法案》出臺時還很興盛，該法案強行把5個印第安部落從他們南方肥沃的農業土地上驅趕到貧瘠的西部。大約300萬公頃（約合2500萬英畝）的肥沃的農業土地被開墾，由非洲奴隸來種植棉花，南方由此出現了許多&ldo;棉花大王&rdo;奴隸主。
當然，美國的精英層並非未受到廢奴主義者熱情的觸動。最有名的例子之一是範妮。凱姆博（1809‐1893）與皮爾斯。巴特勒（1806‐1867）的婚姻，前者是著名的英國女演員，熱情的廢奴主義者，後者是喬治亞州海岸一個擁有700多個奴隸的富有的種植園主的後代。
他們這段姻緣開始時像經典的追求過程一樣浪漫溫馨，但潑辣、勇敢的凱姆博與富有、令所有女人著迷的巴特勒之間的這段&ldo;童話般的羅曼史&rdo;，卻因為二人在巴特勒的財產的道德基礎問題上互相較量，展開意志的激烈戰鬥，最終以離婚告終。他們具諷刺性的愛情故事後來成為瑪格利特。米歇爾的20世紀30年代的傳奇小說《飄》的寫作基礎，後來這部小說又被改編成為電影，轟動了全世界，也使得主角克拉克。蓋博和費雯麗一舉成名。
然而，早在南方的巴特勒夫婦的婚姻於19世紀中葉陷入危機之前，北方那些專注的廢奴主義者們已經在不懈地奮鬥了。19世紀20年代廢奴主義者的熱情由於福音基督教的復甦而空前高漲，因為福音基督教譴責奴隸制是罪惡的；從30年代開始要求強制解放奴隸的呼聲越來越高。對於廢奴主義者們如斯爾多。韋爾德（1803‐1895，他寫了兩本反對奴隸制的暢銷書），亞瑟兄弟（1786‐1865），劉易斯。泰本（1788‐1863）和威廉姆。加里森（1805‐1879）等人來說，這成為一場全面爆發的聖戰，得到jg威第爾（1807‐1892）的辯論文章和雄辯家文德爾。菲利浦（1811‐1884）的支援。約翰。昆西。亞當斯（1767‐1848）在1831年向國會遞交了他的著名的反對奴隸制請願書，隨後美國反奴隸制學會在1833年成立，隨著院外遊說活動開展並加快腳步，該學會向南方政府投擲了大量廢奴主義文獻。
並不是所有在這個時期反對奴隸制的人都是特權階級，受過教育或是白人。對一些人來說，惟一可用的反抗形勢是透過武力鬥爭。1800年加布裡爾。普羅塞（1775‐1800）計劃組織1000個黑奴武裝起義
