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的社會治安狀況，由於毒品的滲入．犯罪者猛增，社會秩序更加混亂不堪。在這種態勢下，當時主持河南等地軍政大權的軍閥吳佩孚，於1922 年秋曾嚴令緝捕製毒犯孫殿英，希企以此堵塞毒品來源。但孫殿英早已今非昔比，他已羽翼漸豐，手跟通天，經過層層或明或暗的關係，他將自己保護匿藏起來，一代泉雄吳佩孚也對這個小小
第四章盜陵將軍孫膠英／171
的連長無可奈何。
黑夫子星夜點迷津
正當孫殿英在黑白兩道大顯身手時，一位叫黑夫子的世外高人又為其獻上一計。這位自稱黑夫子的真名實姓外人多不知曉，只知他是前清舉人，因家道中落，以給別人算卦占卜為生，整日遊蕩江湖，居無定所，他跟江湖騙子不同的是，儘管生活落魄，但總是潔身自律，在豫西一帶頗有威望，號稱豫西小諸葛。孫殿英跟他相識後，很是敬慕他的為人和聲望．每每做出虔誠的樣子前去請教，時間久了，那黑夫子見孫殿英聰明伶俐，氣度過人，粗中有細，極講義氣，正是亂世英雄的極好人選，只可惜身邊都是一些酒囊飯袋、雞鳴狗盜之輩，缺少高人指點，儘管三十餘歲也算混了個機槍連長，看上去也有些耀武揚威，不可一勢的模樣、但這畢竟是狐假虎威，扯大旗作虎皮和小地頭蛇式的威風，倘真的跟那一方實力人物叫起勁來，則不堪一擊，形同重車衝上蝗臂，巨輪輾上小蛇之勢。黑夫子從愛借孫殿英這個亂世人才著眼，決定為其指點迷津，希企他能成就一方霸業。
於是，黑夫子選了一個星光燦爛的夜晚，將孫殿英領到一座小山包上，面對繁星密佈的蒼彎和黛色的山崗，開始對孫殿英進行點撥，黑夫子從歷代事業有成的帝王將相說到晚清的洪秀全、曾國藩、李鴻章、左宗棠等各色人物，接著列舉了眼前的孫中山、袁世凱、曹銀、吳佩孚、張作霖等一代人傑，得出的結論是，洪秀全、孫中山靠的是宗教迷信和三民主義起事，曾國藩、昊佩孚、張作霖等，靠的是自己親手建立的武裝力量雄霸一方。縱觀天下有成者，無不是按此方法而行。要想成就更大的事業，就必須要舉起一種宗教
172 ／日暮東陵
或一個宗教式主義的大旗，創立自己的嫡系武裝力量，若一味地依附權勢，狐假虎威，終不能成為氣候。生逢亂世，對胸無大志，苟延殘喘者可謂不幸，而對想成就大事的英雄豪傑，又實為千載難逢，堪稱不幸之中的大幸… … 黑夫子與孫殿英推心置腹地談了一個通宵．在論完了天下大勢之後，也學當年諸葛亮指點劉備的樣子，讓孫殿英先立足豫西，創立自己的武裝，然後再逐鹿中原，圖霸全國。黑夫子說：“歷史上許多帝王將相及事業有成者，都是靠故鄉的子弟兵發展而成的。而要實現這宏圖大業的第一步，就是要找到一家宗教或創立一種主義，以便利用宗教或主義的大旗，號召四方英雄，並做到任何時候，任何境況，這種宗教和主義都在起著凝聚作用，從而使自己達到兵書上所云的善戰者不敗，敗而不亡，亡而不死，死而不僵的神奇境界… … ”最後，黑夫子更加明確地指出，眼下在豫西、豫中、鄂北一帶極為盛行的封建迷信會道門“上仙廟道會”，就是上天賜給孫殿英的一而大旗，只要抓住這而大旗，建立自己的武裝，那麼豫西可定，中原可圖，天下可問鼎矣！
孫殿英經黑夫子的一番指點，頓感熱血沸騰，壯志倍增，野心大起，遂當即決定要擬洪秀全為楷模，加入廟道會，建立自己的武裝，圖謀輝煌大業。
孫殿英聽信了小諸葛黑夫子的蠱惑與指點，很快拜了“上仙廟道會”領袖張明遠的大徒弟李老喜為師父，稱張明遠為師爺，並與後來盛行於豫中地區的“新廟”創始人朱金剛結為師兄弟。孫殿英憑著自己一連之長的身份．初一入會就取得了極高的輩份和地位，這為他日後控制廟道會的信徒
