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每個人都具有不同的天性，但本質上來說，每個人的天性也有相同之處。“人之初，性本善”，所謂的善就是我們共同的天性。可是，隨著生存環境的變化，受到的教育程度，經歷的人物是非，這些都會直接影響和改變我們的天性，讓我們產生了不同性格和心理。
所以，一個人有著怎樣的一個性格，是在一定的環境中慢慢養成和形成的，並不存在什麼與生俱來，天性難改。
所以，潘旋覺得自己對刀瑩瑩的性格還是有獨到的品鑑。作為一名警察，接觸一個人就該在很短的時間內摸清這個人的心理和性格，這點很重要。
所以，當刀瑩瑩和她父親發生那場爭吵的時候，她的這種性格不可避免地將她陷入困境，將她的性格表現得淋淋盡致。
刀瑩瑩匆匆離開北京的那個下午，她回到南壤，直接去了位於南壤市孔雀湖畔的那棟別墅，那是她父親的住所，也是她的家。
刀氏是傣族人的一支大姓，在滇南地區已有800多年的歷史。作為傣族人的世代王族，當年的一個雲大高材生還是最後一代傣王。這位末代傣王，解放後雖然不再存在什麼傣王，但他畢竟才是真正意義上傣族部落一個時代的歷史剪影。
看過金庸武俠劇的人都知道，段正淳和妻子刀白鳳的婚姻就是一個合理的解釋，段譽的母親並不是一般的女子，而是傣族白夷人“召片領”家族的女子，段氏和刀氏的婚姻，毫無疑問就是一樁門當戶對的政治婚姻。
當然，刀賢良這個南壤的人物，並不存在有什麼歷史來頭，只是在改革開放的浪潮中，一個偶然的機會造就了他這樣一個普普通通的老百姓搖身一變，變成了有錢人。有了錢的人就喜歡擺譜，就喜歡追宗溯源，他在很多場合都把自己說成是傣王的直接親系，如此一說，好像他目前的身份和地位也是冥冥之中的定數，也是有史可尋。
刀賢良確實是有錢人，他的那棟傣式水榭座落於孔雀湖畔，清水平平，煙波嫋嫋。竹樓前出湖畔，後隱叢林，從風水的角度來講，屬於藏龍臥虎之象。
竹樓所有的梁、柱、牆及附件都是用竹子建造，竹樓上的每一個部分都有不同的含義。
走進這棟竹樓就好像走進傣家的歷史和文化，整個建築以竹為材，傢俱擺設以竹為料，特別是高高聳起的陡斜屋頂，屋頂上凌空開屏的一隻孔雀，雕刻得栩栩如生，神韻翩然。
