第186部分 (第2/4頁)
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答案已經呼之欲出了：李老君化的佛，就是多寶道人。老君令多寶投胎到淨飯王家做太子，後點化他悟道成佛。釋迦牟尼者，多寶道人也。大雪山靈鷲宮燃燈道人是後來的燃燈古佛，在封神中地位比闡教十二弟子高，而闡教十二弟子和多寶平輩，這樣，如來佛祖也要尊燃燈一聲老師也是理所當然的了。並且如來佛祖也是在大雪山修成的丈六金身，其中自然得到了燃燈的指點。
再來關注一下和如來有關的兩樣動物，孔雀和大鵬。孔雀是《封神榜》裡的孔宣，也是《西遊記》裡的佛母大明王菩薩。這是鐵證如山，在《封神榜》裡，已經點明瞭：“只見準提道人把身子搖動，大呼曰：‘道友快來！’半空中又來了孔雀明王。”這便是準提收服的孔雀。並且他還可以和孔雀合體，形成三十四頭、十八手的法身。通天教主兩次都是敗在準提決定性的一擊下，可見威力非凡。就是這隻孔雀，後來在多寶成佛的關鍵時刻，差點吃了多寶，幸虧多寶足夠牛，剖開他的脊樑骨又出來了，後看在準提的面子上也沒有傷了孔雀，反而因為有這麼一段緣分，封它做了一個孔雀大明王菩薩。至於大鵬金翅雕，我傾向於認為《封神演義》裡的羽翼仙不是《西遊記》裡獅駝國那個威風八面打上靈山的妖魔，無論從法力上還是從智力上，他們都相差太遠。並且，最明顯的事實衝突在《封神演義》裡，羽翼仙和孔宣有過交手，羽翼仙完敗。如果他們真的是姐弟，為什麼相互不認識還要兵戎相見？並且實力相差甚遠。
還有一種說法認為羽翼仙是《西遊記》最後，燃燈派去扯包袱、讓經書散落在地，以便於取經小組發現無字真經的那個白雄尊者，不過遺憾的是，書裡沒有任何證據表明白雄尊者是一個鷹、雕之類的動物，雖然你覺得是，我也覺得是，大家都覺得像……不過，反過來，也可以說沒有任何證據表明白雄尊者不是羽翼仙。
所以，我們現在可以回答關於如來的大部分問題了：釋迦牟尼是多寶道人投胎後的名字，也就是後來的多寶如來。他是太上老君點化的，並且和天宮裡的很多星宿都曾經是師兄弟或者是他們的師伯，所以關係親密。玉皇大帝也正是認識到了這一點，所以下意識地在天宮遇到危機的時候首先想到如來佛祖。
其實如來的法力和太上老君之間有一個明顯的衡量，就是青牛精。當時普天神將都難以收服青牛精，孫悟空直上西天，告到了如來那裡，如來法眼聽察三界，自然什麼都知道，但就是不告訴孫悟空，說：“那怪物我雖知之，但不可與你說。你這猴兒口敞，一傳道是我說他，他就不與你鬥，定要嚷上靈山，反遺禍於我也。”如來佛祖在通篇《西遊記》裡，除了這個瞬間，都是法力無邊的形象，一個手指頭就能收服大鵬的人物，怎會怕了青牛精？顯然是因為青牛精乃太上道祖的坐騎，投鼠忌器罷了。不過我也懷疑如來是不是能搞定金剛鐲，老君說那是他的化胡之寶，想必對如來正好相剋？
怎麼做的呢？如來派了十八羅漢，帶金剛砂降妖，同樣被那個金剛鐲套了進去。後來降龍伏虎二羅漢小聲告訴孫悟空，如來安排說，如果金剛砂不奏效，就去三十三天外找太上李老君，才能解決這個問題。所以如來並不是和三清道祖平級的人物，應該低上一輩，和鬥姆元君（也就是《封神演義》裡的金靈聖母）、青華帝君（也就是太乙真人）和觀世音菩薩（《封神演義》裡的慈航道人）、文殊菩薩（《封神演義》裡的文殊廣法天尊）、普賢菩薩（《封神演義》裡的普賢真人）的輩分是一樣的。觀世音本來就是萬佛之祖阿彌陀佛（就是《封神演義》裡的接引道人，後來的接引佛祖）的侍從，不受如來佛祖的管轄——在《西遊記》裡我們可以看到，觀音和如來之間有一種中央特派專員和當地行政首腦之間的相互尊重相互客氣，他們不存在直接誰管轄誰，誰命令誰的關係。
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