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先前努力，還不住地唉聲嘆氣。管寧見他這個樣子，不再說什麼，只是暗暗地搖頭。
又有一次，他們兩人坐在一張席子上讀書。正看得入神，忽然外面沸騰起來，一片鼓樂之聲，中間夾雜著鳴鑼開道的吆喝聲和人們看熱鬧吵吵嚷嚷的聲音。於是管寧和華歆就起身走到窗前去看究竟發生了什麼事。
原來是一位達官顯貴乘車從這裡經過。一大隊隨從佩帶著武器、穿著統一的服裝前呼後擁地保衛著車子，威風凜凜。再看那車飾更是豪華：車身雕刻著精巧美麗的圖案，車上蒙著的車簾是用五彩綢緞製成，四周裝飾著金線，車頂還鑲了一大塊翡翠，顯得富貴逼人。
管寧對於這些很不以為然，又回到原處捧起書專心致志地讀起來，對外面的喧鬧完全充耳不聞，就好像什麼都沒有發生一樣。
華歆卻不是這樣，他完全被這種張揚的聲勢和豪華的排場吸引住了。他嫌在屋裡看不清楚，乾脆連書也不讀了，急急忙忙地跑到街上去跟著人群尾隨車隊細看。
管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的嘆惋和失望。等到華歆回來以後，管寧就拿出刀子當著華歆的面把席子從中間割成兩半，痛心而決絕地宣佈：“我們兩人的志向和情趣太不一樣了。從今以後，我們就像這被割開的草蓆一樣，再也不是朋友了。”
“民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。”兩個好朋友一個矢志不渝，一個虎頭蛇尾，最終導致“割席斷交”分道揚鑣。 電子書 分享網站
真假《聖教序》
真假《聖教序》
宋代有位學者名叫石才叔，寫得一手好文章。他在平時博覽群書，見多識廣，且收藏著許多圖書的古蹟珍品。
其時，文彥博在長安做統兵官，他聽說石才叔家收藏有唐代著名書法家褚遂良的親筆字帖《聖教序》，於是親自到石才叔家請求借回一閱。石才叔欣然允諾，將那份珍貴的字帖借給了文彥博。
文彥博將字帖拿回家中，反覆欣賞揣摩，看了又看，愛不釋手，便索性叫家裡的弟子臨摹了一本。
這一天，文彥博設宴招待幕僚、部下和幾個朋友，大家飲酒聊天，高談闊論，興致頗濃。文彥博叫家裡人拿出兩本《聖教序》字帖，上面都有作者姓名，文彥博讓客人們都來辨認這兩本《聖教序》的真假。那些客人們個個伸出大拇指，極力吹捧文彥博的臨摹本是真的，是如何如何的珍貴，反而指著石才叔的收藏本說是假的。
當時，石才叔也在座，見此情景，他不說一句爭辯的話，只是笑著對文彥博說：“今天，我才認識到自己地位的低下。”
文彥博哈哈大笑起來，席上的客人們個個滿面通紅，羞愧不已。
“是以聖人慾不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。”石才叔委婉地諷刺了那些勢利的客人們，主人文彥博從心底與石才叔有同感，所以他也哈哈笑了起來，這也是對那些趨炎附勢之人的一種嘲笑。 。。
前事不忘 後事之師
前事不忘 後事之師
老子說：“學不學，復眾人之所過。” 聖人是不會為學習而學習的，而是不斷總結眾人在實踐的經驗教訓，把學到的知識和經驗用於指導實踐。與成語“前事不忘，後事之師。”有異曲同工之妙。
據《戰國策&；#8226；趙策一》記載，春秋末年，晉國的大權落到智、趙、魏、韓四卿手中，晉定公實際上成了傀儡（kuǐ lěi）。公元前458年（已進戰國時期），晉定公派使者去請求齊、魯兩國出兵*四卿。四卿得到訊息後，聯合出兵攻打晉定公。定公無力抵抗，只好被迫出逃，結果病死在路上。
定公死後，宗室姬驕被立為國君，史稱晉哀公。智卿智伯獨攬了朝政大
