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“我有天真的一面，我曾相信他們不會看。可是後來，當我聽到有關我的反應時，才知他們永遠會貪婪地看年輕女人。人們或許可以認為他們不再注意，但我不太相信”（Ｆ100）。許多人的說法都自相矛盾，比如吉萊娜。在訪談過程中，她不斷地重複說“現在，這已經成為一種風俗，沒有人再注意了”（F30）。隨後，她脫口說道：“男人？他們當然會看，他們大飽眼福。”對這些回答的詳細分析表明兩種思維層次並存（相當於視而不見的兩極），根據語境的不同，反應也有差異。安吉利卡清楚地解釋了這一點：“可以肯定，儘管不是不懷好意的看，男人們總是會被吸引，只是我們沒有感覺到他們在看”（F38）。裸乳實踐需要最純潔的信念才能做到自如。因此，女人必須把自己置身於一個自我信念的螺旋中，使她在做到不想、對較敏感的感覺麻木時成為不顯。在這個平常化程序的關鍵時刻，男人的目光事實上根本是察覺不到的。當隨便一個微小事件引起某種觀察、某個行為調整時，或者處在一個引人思考的情境中時，比如訪談的情境，性目光的現實會再次呈現。因此，它不會被完全忽略，只是寄寓在思想深處，只有當植物性麻木和裸露慾望起支配作用時，才會出現。
訪談結束時總要問最難回答的問題是什麼。羅萊娜認為是關於性目光的問題：“因為它存在於腦中，這是肯定的，但要表達它，是另一回事”（F116）。事實上，她難以啟齒的是她知道的事情，但她又希望繼續這樣不知其所以然。隨著解釋的深入（她有一種不可抗拒的思想誠實），她感到她單純的海灘快樂變得更加脆弱。同其他人一樣，她感到這種開始顯得輕鬆的訪談十分辛苦。埃斯代爾不想冒這種風險。“目光，邪念肯定存在。但是，只要人不碰我，我就隨他們去”（F171）。她完全意識到這些目光，但她裝做不知，在陽光的照射下，她確實能夠做到這一點。女人驅避目光的想法是為了獲得安全感和裸乳時的放鬆，也只有這樣做，裸乳平常化才能實現。因此，男人和女人之間的差異不是偶然的結果，不是應該克服的錯誤，它是這種程序的一個結構因素。因為女人以其視而不見的能力以及其前進的意願帶動了整個海灘的發展。男人只是隨波逐流，在思想方式上多少有些落後，沉溺於自己狹小的想像伎倆中，根本不知這場他們熱心支援的運動將他們引向女性身體的不顯性。
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裸露癖
男人的目光不是同質的，女人裸露的方式亦然。不是所有女人都那麼相信平常化，也不是所有女人都追求不顯。有些女人在思想深處並不抑制男人的性目光，她們公開承認這一點，承認她們願意在這種目光下裸露。熱拉蒂娜認為：“他們確實在看，但這很正常，因為我們是挑逗的象徵”（F6）。索妮婭（F186）附和著說：“沒錯，這肯定吸引他們”，這時，她的眼神和笑聲都意味深長。塞芙琳娜則相反，她對自己十分自信，堅定地注視著我們：“這是色情的，他們一邊看我們，一邊做他們的夢”（F183）。科麗娜也有同樣的想法，特別是當她一個人在海灘上裸乳時，“那時，你特別擔心，他們想從你那裡獲得你的心和肉體”（F148）。從女人角度看，這種違背不顯身體規則的裸體遊戲意義何在？調查這個問題十分困難，只能收集一些隻言片語的殘缺資訊。許多男人提出了一針見血的看法，並有比例分析支援：少數女性裸乳是為了享受裸露癖帶來的身體快感，“在某些地方，她們是邪惡的，這是為了自娛”（Ｈ89）；“有些女人公開這樣做是為了刺激別人，自己找到感覺”（Ｈ20）；“60％的女人是為了曬太陽，40％的女人為了吸引男人”（Ｈ60）。這些男人也被問及假如他們是女人，他們的態度如何。那些認為自己也會裸乳的人
