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必有師。師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！
師道之不傳也久矣！
欲人之無惑也難矣！
古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。
聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人，不恥相師。
士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。
“嗚呼！”
師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。
孔子曰：三人行，則必有我師。
是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作師說以貽之。
這篇《師說》是唐代文學家韓愈所著，說明從師求學的道理，諷刺當時“恥學於師”的時代醜行，教育了年輕人，起到了轉變求學風氣的作用，表明任何人都可以做自己的老師，不應因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學習，文末並以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的做法，時人實不應背棄古道。
另外一句：一日為師，終身為父。出自《鳴沙石室佚書.太公家教》，是指哪怕只教過自己一天的老師，也要一輩子當做父親看待。比喻要十分尊重老師。周教授，你看我理解的有問題嗎？”
一年級辦公室一陣寂靜，大家都瞪大眼睛看著周航，都不相信自己的眼睛和耳朵，這還是一個剛入學的七歲小孩嗎？
“好！”帶眼鏡的周教授終於緩過神來，帶頭鼓掌。對周航說：“你可以來我的一班了，先把書和本子領了，去教室看看，熟悉下環境，明天正式上課，記得一定要在九點以前趕到學校哦，否則遲到了我就不要了。”
“曉得了！”周航給周老師鞠躬，然後給所有的老師都揮了揮手，接過書和本子，還有鉛筆，跟著陳濤跑出了辦公室。
一年級的教室就在第一進院的左手邊，在小學部老師辦公室、宿舍和圖書館的外側，建於1965年，是磚木瓦結構，上下兩層八間教室，外牆青灰色，室內石灰粉刷，顯得白晃晃的，乾淨整潔。
窗戶是木窗鑲嵌玻璃，每道窗戶都是四開窗，窗戶分上下兩層，上層是固定插銷的玻璃窗，除了做清潔外，一般情況是不會開啟的，下層是均勻的兩兩開玻璃窗，每間教室六道窗戶，左右各三，內側有走廊和前後兩道門進入教室。
右手邊外側也是一樣的結構佈局，總之一進院是小學部，二進院是中學部，三進院是什麼？周航和陳濤這個年齡的孩子是不知道的，只知道三進院子後面是一個大大的演武場，演武場後就是諸葛道觀。
第一、第二兩層院子，佈局都差不多，內院全木二層結構，蓋黑瓦，樓下是辦公室、教師宿舍、食堂、廁所，樓上是圖書館、閱覽室、書畫展示廳，
