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元朝的法律是雜糅了蒙古扎撒和唐宋法典而成的，本身便有很多牴牾，而元朝歷任皇帝還&ldo;唯知輕典之為尚&rdo;，元末葉子奇所著《草木子》提到&ldo;元世祖定天下之刑，笞杖徒流絞五等。笞杖罪既定，曰天饒他一下，地饒他一下，我饒他一下。自是合笞五十，止笞四十七。……天下死囚審讞已定，亦不加刑，皆老死於囹圄。……故七八十年中，老稚不曾聞斬戮。及見一死人頭，則相驚駭。可謂勝殘去殺，黎元在海涵春育中矣&rdo;。取代元朝的明太祖朱元璋總結前朝時便認為&ldo;其失在於縱馳&rdo;。對百姓用輕典自然可以獲得民心，但對官員也是如此必然會導致腐敗盛行而治貪不利，朝廷欲要寬以待民，貪官酷吏卻使得民怨沸騰。沒有主體意識形態，本身是異族入主，而又用法寬縱，可想而知反抗的星星之火始終不能防患於未然，一旦中央政權衰弱，便是燎原烈火。

元朝人分四等，從法律上確定民族壓迫政策，占人口絕大多數的漢人和南人自然常懷憤憤,最大族群的精英對於這種壓迫必然很難對朝廷產生歸屬感。相對的，因為統治寬鬆，社會經濟發達，等級制度在很多時候並不能保證處在第一、二等的蒙古人、色目人處於強勢，終元一代，蒙古人、色目人普通百姓因窮困而淪落為漢人、南人奴隸者比比皆是，作為一個異民族政權，本民族百姓必然會因為這些情況而減弱對朝廷的向心力。

蒙古人粗獷豪爽，快意恩仇。這樣的性格作為個人可算是優點，但作為一個大帝國的統治者，就必然會缺少縝密的思慮和精明的算計，元朝歷十一帝，幾乎每次皇位更迭都要有殘酷的殺戮甚至大規模的戰爭。權謀家設計於密室，發難於朝堂，一二人便可定大位的情況比較少見，動不動就明刀明槍的對壘。皇族、貴族、重臣之間的內耗往往導致舉國不寧，國家大喪元氣。而這樣明目張膽的奪權鬥爭也必然使得皇室威望在民間下降。

元人自稱&ldo;國朝大事，曰征伐，曰搜狩，曰宴饗&rdo;。成宗之後，對外戰爭基本停止，三件大事便只剩下狩獵和宴會了。朝廷由上至下，一片享樂之風，各種遊戲種類繁多，如圍獵、打馬球、捶丸（步行打球）、蹴鞠（足球）、射柳、射圃、角羝、雙陸、象棋、圍棋、撇蘭、投壺、頂針、續麻、拆白、道字等等不一而足，甚至到了&ldo;元時人多恆舞酣歌，不事生產&rdo;的地步。國家根本大事尚未安定，這樣消弭志向會產生什麼樣的結果可以想見。到末代皇帝元惠宗時，宮中盛行&ldo;大喜樂&rdo;的超級荒淫遊戲，面對&ldo;紅巾萬千&rdo;而束手無策，可說早有前因。

當然，冥冥之中的&ldo;天意&rdo;也不可忽視。元、明時代是中國天災極為頻繁的階段，各種天災頻仍。雖然&ldo;元惠民有局，養濟有院，重囚有糧，皆仁政也&rdo;，但皇位爭奪的殘酷，皇帝們在位時間的短暫，這樣的仁政必定大打折扣。到末帝惠宗時更是幾乎年年有災，尤其黃河決口，數省成為澤國，在加上人禍的推波助瀾，終於使得龐大的帝國分崩離析。

因&ldo;大&rdo;而興也因&ldo;大&rdo;而衰，真是成也蕭何敗也蕭何。但無論如何，元王朝作為一個絢麗的存在，在中國歷史上的地位絕非黑暗、停滯所能囊括，其功業和失誤都值得人們思索。中國歷史走向在元朝有著決定性變化，之後的明、清可說都在元朝身上找到自己的立國之本、治國之術。只可惜他們在吸取教訓的同時並未發揚元朝的優點，明朝制度嚴明，崇尚集權，吸收了元朝的教訓，可除了成祖朱棣之外，所有的皇帝都趨於保守，失去了海納百川的胸懷。清承明制，在集權上更進一步，而且也樂衷與開疆擴土，將