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尤為難能可貴的是，泰定帝和他的回回宰輔們，十分重視行政效率，在處理政事上也很能聽得進儒臣的意見。英宗舊臣許有壬每次朝議，都要&ldo;屢爭事得失&rdo;，旭邁傑等丞相也能夠認真聽取，&ldo;汛掃積滯，幾無留牘&rdo;，迅速作出處理。至治元年進士，先後擔任禮部郎中、吏部侍郎的宋本也由衷的感嘆：&ldo;此貞觀、開元間議事也。&rdo;
但他們的這些作為，並沒能逃脫&ldo;奸臣&rdo;的罵名。
這雖然有黨同伐異的原因在內，但他們對泰定帝私慾的縱容和自己私利的擷取，卻也是洗刷不掉的汙點。
泰定帝非常信佛，為了表示虔誠，四處修建寺院，大做佛事，並四處置辦採買宗教儀式用品，乃至&ldo;建西山寺，損軍害民，費以億萬計；刺繡經幡，馳驛江浙，逼迫郡縣，雜役男女，動經年歲，窮奢致怨&rdo;。做佛事的排場更是遠超前代，&ldo;一事所需，金銀鈔幣不可數計，歲用鈔數千萬錠，數倍於至元間矣。&rdo;‐‐旭邁傑、倒剌沙、烏伯都剌等人完全沒有諫止，反而想方設法籌錢供皇帝花銷。
泰定帝非常喜歡海外寶石，極為重新開始了&ldo;中買寶物&rdo;，&ldo;中書乃復奏給累朝未酬寶價四十餘萬錠，較其元直（值），利已數倍，有事經年遠者三十餘萬錠，復令給以市舶番貨，計今天下所徵包銀差發，歲入止十一萬錠，已是四年徵入之數，比以經費弗足，急於科徵。&rdo; ‐‐泰定帝的回回宰輔們都是出身西域，與西方豪商本就有著千絲萬縷的聯絡，對於皇帝的這項愛好自然大加逢迎，&ldo;西域富賈以其國異石名曰瓓者來獻，其估巨萬，或未酬其直（值）&rdo;。
泰定帝主張穩定，刑罰提倡寬鬆，右丞相旭邁傑便將之&ldo;發揚光大&rdo;，什麼樣的重罪到他這裡都得不到應有的懲罰：
&ldo;時宿衛士自北方來者，復遣歸，乃百十為群，剽劫殺人桓州道中&rdo;，這是殺人越貨的重罪，卻&ldo;旭邁傑奏釋之&rdo;。
&ldo;蒙古千戶使京師，宿邸中，適民間硃甲妻女車過邸門，千戶悅之，並從者奪以入&rdo;，這是強搶民女的重罪，苦主&ldo;泣訴於中書&rdo;，得到的結果卻是&ldo;旭邁傑庇不問&rdo; 。
&ldo;遼王脫脫……殺親王妃主百餘人，分其羊馬畜產，殘忍骨肉，盜竊主權，聞者切齒&rdo;，竟然&ldo;今不之罪，乃復厚賜放還，仍守爵土&rdo;。
&ldo;武備卿即烈，前太尉不花……令鷹師強收鄭國寶妻古哈，貪其家人畜產，自恃權貴，莫敢如何&rdo; ，這是依仗官位霸人妻子，奪人財產，&ldo;事聞之官，刑曹逮鞫服實，竟原其罪&rdo;後，結果卻是不了了之。
&ldo;寬仁慎刑&rdo;確實是仁政的表現，&ldo;勝殘去殺&rdo;也是仁君的氣度。但這一切必須要有底線，也就是不能放棄&ldo;懲惡揚善&rdo;和&ldo;違法必究&rdo;的根本。如果殺人越貨、奪人妻女、殘殺族人、搶人財產這些罪行都能夠逃脫法律的制裁，國家的法律豈不是形同虛設？這樣的來維持穩定豈不是本末倒置？
儒臣們評價這種作為是&ldo;刑政失度，民憤天怨&rdo;，再加上與生俱來的偏見，對回回宰輔們自然大加指斥。
何況，作為儒臣領袖的宰相張珪，曾給泰定帝上了一份奏章，洋洋灑灑近五千言，歷數&ldo;弒逆未討、奸惡未除、忠憤未雪、冤枉未理、政令不信
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