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們來到這裡啊。”
司馬昭魚也是惋惜一嘆：“是呀！原本我以為我會很興奮，但是真正來到這裡時，卻也覺得很是傷感。”
歷代楚王都渴望能夠取代天子，可是這命運弄人，偏偏是一個洛人帶領著楚人來到這裡。
這能算楚國的功績嗎？
還真不好判斷。
而昭陽和司馬昭魚的心肯定還是純純的楚國心，畢竟他們不像都布和孟殤，是跟著新會一塊成長的。
他們還未能接受新會的思想。
司馬昭魚突然向昭陽問道：“你說賙濟會取代天子嗎？”
昭陽沉吟少許，然後道：“我認為是很有可能的。你可還記得他當時在郢都拒絕坐上王座嗎？”
司馬昭魚點點頭道：“自然記得，當時他說自己志不在此。”
昭陽道：“當時我也不能理解，但是如今我以為他是志在天子，故而拒絕郢都的王座。”
說到這裡，他稍稍一頓，又道：“如今他也有實力坐上這王座。”
其實關鍵還是有實力。
坐上去其實並不難，之前洛邑完全被韓國包圍著，韓君要坐上去，簡直是輕而易舉，可韓君卻不敢坐，原因就是他沒有這實力。
當初秦國要出兵洛邑，但最終也沒有出兵，原因也是因為實力不夠。
但賙濟現在是真的有實力坐下去。
放眼天下，誰能當下的新會抗衡。
故此當新會大軍包圍洛邑之後，就製造出此戰最大的懸念，也就是賙濟將會如何處置天子。
在外人看來，新會大軍是在第一時間包圍洛邑的，這等於司馬昭之心路人皆知啊。
這不禁引得天下名士的擔憂。
天下名士聞此訊息，皆趕往洛邑。
其中主要就是以孟子為首的儒家，他們是堅決反對賙濟取代天子。
他們甚至都不贊成新會的宗旨。
孟子雖然提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點，但是這個觀點到底是從君主的角度出發，這邏輯思維，你得關愛百姓，你的政權才能夠穩定。
歸根結底，是捍衛君王的統治。
儒家也從來不認為這勞動者是能擁有與統治者一樣富貴的資格。
儒家的階級是非常明確的。
貴賤也是分得很清楚。
不過這絲毫不妨礙孔孟的偉大，因為在當代，這已經是非常非常先進的思想。
因為當代統治者，視野人為牲口一般，絲毫不關心人民的死活。
儒家的思想不但先進，而且符合當代的管理技術。
你不能站在巨人的肩膀上，去嘲笑巨人比你矮，這只是小丑所為。
墨者是站在勞苦大眾這邊的，但是不符合人性，也不符合當代管理技術，過於理想化。
但不管怎麼樣，這二者從根本上就是對立的。
儒墨水火不容。
而那邊秦國墨者也是在第一時間抵達韓國的宜陽，但很尷尬的是，當行會鉅子在宜陽拿出令牌準備號令墨者時！
大家對此是無動於衷。
並且還將他們給趕了回去。
新會雖然是墨者行會脫離出來的，但二者已經完全沒有關係。
這核心思想都不一樣。
如今的墨者行會只是小眾。
在秦國自娛自樂。
天下各名士在新會大軍的陣前，展開了激烈的爭論，以子讓為首的名士，是支援賙濟取代天子。
子讓不支援賙濟取代楚王，但是卻支援取代天子。
因為他們的目的是天下，你若取代楚王，這格局就小了呀！
子讓還是保留著墨家的尚賢思
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