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兩千年前的中國，正是時值大漢之時，雖然一開始自秦始皇之後天下大亂了一段的時間，但是漢代建立了“霸王道雜之”的統治模式。外儒內法，禮法並重，德刑兼用，既避免了秦嚴刑酷法帶來的苛暴，同時又避免了純用儒術可能導致的迂闊柔弱，既有政治理想，又有行政技術，做到了剛柔相濟，維護了社會的基本秩序和長期穩定。經濟上也有文景之治，同時在文化上還實現了區域文化的大融合。
漢代把受到華夏文化浸潤的、居住於廣闊土地上的人民，發展成了一個世界上最大的民族，一直延續到今天。從此，這個民族就以“漢”自稱。那個時代的中國是如此的蓬勃發展，他使中國大地的面貌為之一新，餘波衝擊西方世界，正如高祖所唱：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。”
在之後的歷史裡，雖然中國自身確實存在著許多的問題，但是她一直處於領先於他國的地位，對於一個非常重視“根”的古人來說，雖然時代變遷，但是他的根卻從未變過，這樣的中國讓他自豪，可是在抗戰的那一段歷史中，作為一個古人，他從未想到過，華夏有一天會被蠻夷侵略至此……他的表現是如此沉痛的甚至是痛絕的悲傷……連讓沒有看見他的表情的此非都感覺到了某種沉重而又痛苦的東西在他的心中湧動。
也許是醒來後所見所聞的衝擊讓戈廖想要多瞭解一些東西，他指了指地圖上的一處，“我們到俄羅斯去吧。”這個時代的地圖與以前的軍用沙盤和需要多少年的積累才畫出的手繪地圖相比都要簡單方便許多，“聽說它是第一個社會主義國家，我想去看看在那個時代可以走在我華夏前方的國家，雖然他現在已經不是了……”
此非用滑鼠點開俄羅斯的地形圖，放到最大，然後走到電腦熒屏的不遠處，拿出一個前方帶吸盤的飛鏢，閉著眼睛擲過去……
“我們就到這裡去吧。”
那是烏拉爾山脈的東部一帶……
位於烏拉爾山脈山腳下有這樣的一個小鎮子，鎮子里居住的基本上都是一些老人，年輕人們大多數都居住在城市裡面，而更多的老人，在退休之後就想找一個比較悠閒美麗的地方安養晚年，自己的兒女再在不怎麼忙的時候來看看他們，他們就很滿足了。在外國人的觀念中，社會最基本的構成單位是個人，這與中國人的思想中，社會最基本構成單位是家庭的這一觀念有很大的差異。
中國人在外再如何的闖蕩發展，但他們終究是會回到自己的“家”裡來的，而外國人，特別是西歐和美國人，他們很早的獨立，但同時也離開了自己的家庭，他們並不是很在意，那種相互羈絆的關係。所以，在這個小鎮裡，雖然也不時的會有些年輕人們回來看看自己的父母，但是對於大多數的老人來說，他們仍舊是孤獨的。他們的兒女並不一定非要贍養他們，這些離開了工作崗位的老人，每個月都有豐厚的退休金可拿，但在西方世界中，這些工作者在有豐厚的工資的同時，他們也有著大量的貸款需要償還，所以有的時候，在西方的聖誕前，甚至能看見兩個相依的老人舉著一個寫著抗議的木牌站在馬路邊而無人問津的場面。
戈廖和此非在從俄羅斯的東海岸抵航之後，一路慢悠悠的晃到了他們的目的地，期間已經幾乎將東部的俄羅斯逛的差不多了。他們的到來，對於小鎮裡的老人來說可算是一個不錯的訊息，在這個幾乎都是由老人構成的小鎮裡，突然有幾個年輕人帶點活力進來還是非常的受歡迎的，戈廖和此非接受了這個小鎮里居民的熱情接待。
不得不說一下俄羅斯人的熱情，他們在和你握手的時候不把你的手握痛了都是不會鬆手的，和你擁抱的時候不抱的你喘不過氣來也是不會放開的，他們透過一些肢體的交流讓你感受到他們的熱情，而這些老人雖說是年紀大了，但是長年保持的良好習慣還是一直
