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因此，我們的目標只是要從負面走向正面，從病痛走向療愈。如果在當下我們已經處於正面的心態，就要學習如何維持和欣賞它。我們越放下執著，就會感覺比以前更好。
在迢遙的旅程中，我們也許想把最終目的地牢記在心，但最好是偶爾抽出一天的時間來規劃，沿途則可以放下。如果我們要放鬆對於自我的執著，千萬不可以太猛烈。採取溫和的手段會比較好。不管我們採取什麼步驟，即使是小小的一步，最重要的是欣賞那些小步伐；如此，它們就可以變得強而有力。我們必須一直欣賞我們有能力做的事，不要懊惱還沒有做的事。
多一點點開放，多一點點正面，多一點點放鬆。這些就是本書的目標。如果我們還是禪坐和精神訓練的新手，就必須務實一點，運用我們對於自己的瞭解來看清應該走的正道。當我們保持開放的態度時，特定的治療禪修就可以幫助我們在修行路上快速前進。最上乘的嚮導，就是我們內心的智慧。我們並不被限制只能用少數幾種禪修方法。相反的，生命的一切，包括思維、感覺、日常活動和經驗，都可以變成治療的方法。
第二章
心的治療力量
心引導現象。
心是一切行動的主因和先驅。
我六、七歲的時候，常和朋友在西藏人牧居的廣袤草原上遊戲。這是藏北高原上最美麗的、陽光燦爛的夏日。放眼望去，都是綠油油的青草毯子。爭妍鬥豔的鮮花嬌翠欲滴。空氣中一片寧靜，鳥兒翱翔在四周，唱著甜美的歌聲。蝴蝶在風中翩翩起舞。蜜蜂忙著從花中採集甘露。在莊嚴和湛藍天空中，處處有雲彩飛過，試著要遮蓋大地的天香國色。清風拂面溫柔婉約，此情此景只應天上有。整個氣氛清淨無瑕，詳和安寧，沒有絲毫的汙染或不和諧。唯一的聲音是大自然甜蜜、溫馨的音樂。事情都是自然地發生，沒有限期的催促。沒有時鐘的滴答聲規限我們；生命的旋律就在日月輪換的軌跡中，日出而作，日入而息。
整個氣氛是全然的自由、開放和安詳。我根本不去想凜冽嚴酷的寒冬正等待著向我們撲來。我在大地母親永遠熱情而包容的的腿上翻滾，或赤腳賓士，享受著青翠草原的香吻。我整個的身心存在，完全陶醉在喜悅的經驗中。
突然間，我的右腳感覺到痛，整個身體痛得蜷縮起來。當時我所感覺到的和見到的，全都轉換成痛的經驗。一開頭，我並不知道發生什麼事。接著，我聽到嗡嗡聲從我的腳那兒傳來。一隻大黃蜂被夾在我的腳趾中間，但我卻無法開啟腳趾把黃蜂放出來。黃蜂叮得我越重，我的腳趾就夾得越緊，腳趾夾得越緊，我就越痛苦。最後有一位朋友跑過來，把我的腳趾掰開，才放掉黃蜂。這時候，痛才停止。
大乘佛教哲學說，我們盲無目標地在這個世界流浪，對於能夠讓我們解脫的內心力量茫然無知。我們的心構建貪嗔痴，而我們就像醉漢一般，跟著貪嗔痴的曲子狂舞。快樂稍縱即逝，痛苦卻附隨我們，形影不離。人生就像一場夢魘，只要還認為夢是真實的，我們就是神經質奴隸
從這件事可以清楚地發現，心理的執著會帶給我們多大的煩惱！當我們對自己越執著，我們的生理、心理和精神痛苦就越會增加。在混亂中，我們會變得越來越執著，因而推動痛苦的輪子持續轉動不已，這便是輪迴世界的樣子。即使當我們對自己感到滿意，痛苦都可以隨時來臨。因此，我們常常會緊緊抓住我們所擁有的一切，唯恐失去。
大乘佛教哲學說，我們盲無目標地在這個世界流浪，對於能夠讓我們解脫的內心力量茫然無知。我們的心構建貪嗔痴，而我們就像醉漢一般，跟著貪嗔痴的曲子狂舞。快樂稍縱即逝，痛苦卻附隨我們，形影不離。人生就像一場夢魘，只要還認為夢是真實的，我們就是它的奴隸。
為了
