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野豬精和老鼠精等人雖然已經退走，卻沒有退多遠，就在遠遠的看著，就在易謙翔出現在法陣中的時候，他們就覺得有好戲看了，因為易謙翔出現在了法陣之中，必然會受到天劫的照顧，這和薩仁度過幾道天劫是沒有關係的，哪怕現在薩仁已經渡到了第九道天劫“化形”，易謙翔也要從“賞善”重新渡一次。
但是易謙翔已經出現有一會兒了，天劫就是沒有落在易謙翔身上，反而第七道天劫已經找上了薩仁。第七道天劫名為“仙心”。這道天劫其實和“塵緣”“求索”差不多，“塵緣”“求索”問的是人間事、過去事，而“仙心”問的是天上事、未來事。簡單的說，就是問成仙所求，為什麼成仙？成仙之後需要什麼行止，等等。
這就是得到指引的好處了，如果能夠得到上界的指引，心中已經有信仰，有所求，自然就能夠度過了。薩仁也算是有了信仰，因為她融合了青羊的道統，可以說就是青羊的傳人，青羊的信仰也就是她的信仰，青羊的行止也就是她的行止。這道仙心自然不會這麼簡單，附帶靈魂拷問，還有一道攻擊，這到攻擊不是別的，真是霹靂本身。
一般人渡過了“天罰”之後，一身法力已經還給老天，自然沒有什麼手段來應對這道霹靂了，霹靂雖小，卻很容易幹掉一個地仙級別的高手。如果是自己渡過了天罰，莫說是一道霹靂，就是一個孩童手持利刃也足已解決掉失去法力的地仙。可是青羊已經用自己殘餘的法力替薩仁抵擋了天罰，所以薩仁也很容易的應付了“仙心”。
易謙翔躺在地上，似乎沒有受到天劫的影響，其實易謙翔的識海之中，“仙心”天劫也已經到了。易謙翔幾乎觀摩了薩仁接受青羊道統的全部過程，所以也具有一些青羊的見知，當然，這和他的理解領悟能力也有莫大的關係，但是這些見知易謙翔只能用來印證自己的修為，卻不能幫助自己度過眼前的劫難，因為青羊的所求不是他的所求，青羊的行止也不是他的行止，他沒有繼承青羊的道統，青羊也不是他。
“仙心”考驗降臨之時，易謙翔身下的降龍石自己震動起來，震劍“呼”地一聲飛出，將那道霹靂盡數引走了。易謙翔其實已經處於一種半昏迷的狀態了，他能清楚自己的處境，卻不能動哪怕一根指頭。雖然易謙翔躲過了霹靂，卻不能逃脫“仙心”的拷問，不能經過“仙心”的拷問，易謙翔的神魂必然隕滅，那麼就算**得以儲存，易謙翔也已經死了。
易謙翔面對拷問，其實也是一種自問，他成仙的所求是什麼？之前“塵緣”和“求索”的考驗中，因為易謙翔所求的並不是天仙成就，所以就那麼矇混過關了，但是現在呢？易謙翔必須自己度過仙心的考驗，否則就只能被滅掉神魂。
就在易謙翔無比的糾結之中，八卦陰陽佩灑下了一道清涼，易謙翔的心中神奇的出現了一種明悟，或者也不能稱之為明悟，因為他出現之後，就像是早已刻印在易謙翔的靈魂中了。就在這道印記出現的時候，易謙翔也就渡過了“仙心”的考驗。這絲印記說了什麼呢？大體上是說，太昊伏羲始畫八卦，明悟天地自成修行，然而天道無言，伏羲此舉乃是大大的逆天，於是修行到了“天罰”之中，要補償天道，那麼應劫人萬難度過。
伏羲天縱英才，用大神通抵擋了“天罰”，才得以飛昇，然而後輩弟子卻沒有伏羲的手段，具隕落在了“天罰”之下。當然，伏羲後輩不能度過“天罰”還有一個原因，就是伏羲當年的大神通。伏羲當年用的大神通就是斬化身。斬化身乃是金仙神通，伏羲用的斬化身卻是和金仙的斬化身是不同的。
金仙的斬化身是說金仙心中有願念出現，或者是為了結塵緣，或者是有了新的
